не ищите, что вам есть, или что пить,

и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего;

ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;

наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам».

Несмотря на изобилие плодов, богач, не имея рассудительности, задается вопросом, куда ему их собрать. Его неразумность проявляется именно в том, что он не смог усмотреть истинное хранилище своих плодов и сокровищ.

Далее Иисус Христос Сам отвечает на вопрос богача: «Куда собрать свои богатства?»

Лук. 12:32–35

«Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

Продавайте имения ваши и давайте милостыню.

Приготовляйте себе влагалища не ветшающие,

сокровище неоскудевающее на небесах,

куда вор не приближается и где моль не съедает,

ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи».

Те же слова написаны и у Матфея, хотя он пропускает саму притчу, но тем не менее приводит последующие слова Иисуса Христа.

Матф. 6:19–34

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и

где воры подкапывают и крадут,

но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль,

ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник для тела есть око.

Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;

если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно.

Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Никто не может служить двум господам:

ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить;

или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.

Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить,

ни для тела вашего, во что одеться.

Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы;

и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?

Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?

И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут:

ни трудятся, ни прядут; но говорю вам,

что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;

если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь,

Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!

Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить?

или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и

потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний

сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Еккл. 2:17–26

«И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела,

которые делаются под солнцем;

ибо все — суета и томление духа!

И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем,

потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.

И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый?

А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился

и которым показал себя мудрым под солнцем. И это — суета!

И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда,

которым я трудился под солнцем, потому что

иной человек трудится мудро, с знанием и успехом,

и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его

И это — суета и зло великое!

Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего,

что трудится он под солнцем?

Потому что все дни его — скорби, и его труды — беспокойство;

даже и ночью сердце его не знает покоя. И это — суета!

Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и

услаждать душу свою от труда своего.

Я увидел, что и это — от руки Божией; потому что

кто может есть и кто может наслаждаться без Него?

Ибо человеку, который добр пред лицем Его,

Он дает мудрость и знание и радость;

а грешнику дает заботу собирать и копить,

чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим

И это — суета и томление духа!»

Слова Соломона — Екклесиаста дают ответ на эту притчу.

Воистину, никто не может наслаждаться без Бога!

Все интересы богача сводились к земному благополучию (как Исава, который продал свое первородство за тарелку супа), и мысли, и душа, и стремления его были далеки от Бога и от непреходящих духовных ценностей.

Он не заботился о том, чтобы приносить плод Создателю своему, так обильно благословившему его. Он называл своим все, чем владел, забывая, что на самом деле все принадлежит Богу и дано Богом.

Пс. 23:1

«Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней».

Пс. 49:12

«…Моя вселенная и все, что наполняет ее».

Сама жизнь наша в руках Божиих, и все дни ее сочтены Богом даже раньше нашего рождения.

Пс. 138:15–16

«Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои;

в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные,

когда ни одного из них еще не было».

Как раз именно тогда, когда этот богач был так уверен в своем будущем благополучии, забыв о Боге, забыв воздать славу Ему — истинному источнику всех его богатств, жизнь возгордившегося богача прервалась и никакими накопленными им богатствами он не смог ее удержать и продлить, поскольку, все, что он накопил, оказалось суетой и пустотой.

Царь Давид и другие пророки Ветхого и Нового Заветов писали об этом.

Пс. 38:7

«Подлинно, человек ходит подобно призраку;

напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то».

Прит. 11:4

«Не поможет богатство в день гнева, Правда же спасет от смерти».

Пс. 48:7–21

«Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего!

человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него:

дорога цена искупления души их,

и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы.

Каждый видит, что и