Теперь самое время подчеркнуть красноречивейший факт, который не могут оспорить никакие развенчатели и ниспровергатели: в «республиканской монархии» Наполеона не было массовых политических репрессий. Да, он властвовал в собственной стране и почти на всем европейском континенте диктаторски (не зря же сам признавался: «моя любовница - власть»), но к политическим репрессиям - кроме тех редких случаев, когда имел дело с покушениями на его жизнь, - не прибегал. Можно ли отыскать в мировой истории другого диктатора, который прощал бы, сохраняя им жизнь, и терпел бы возле себя таких иуд, как Талейран и Фуше? Конечно, нет. Сулла и Чингисхан, Тамерлан и Гитлер, Иван Грозный и Сталин ни простить, ни стерпеть чего-либо подобного не могли.

Наиболее распространенным и во все времена модным вот уже больше двухсот лет остается обвинение Наполеона - как «убийцы миллионов» - в агрессивности, в развязывании кровопролитных войн, которые так и называются наполеоновскими. Однако надо иметь в виду, что т. н. наполеоновские войны - это, как выразился Д. С. Мережковский в 1929 г., «детская игра» по сравнению с Первой мировой и гражданской войнами в России[2169] (а тем более со Второй мировой войной) по размаху и человеческим жертвам. О. В. Соколов на основании данных из самых разных источников вычислил, что за 15 лет наполеоновского правления Франция потеряла во всех войнах «около 900 тыс. человек (включая иностранных подданных империи - этнических немцев, итальянцев, бельгийцев и голландцев), из которых не более 150 - 200 тыс. пали на поле боя и умерли от ран; остальные погибли из-за болезней и лишений в госпиталях и на дорогах»[2170]. Таким образом, среднегодовые потери населения в наполеоновской Франции составляли меньше 50 тыс. человек (без учета иностранцев), или 0,16 % от населения страны, тогда как в годы Первой мировой войны Франция потеряла 10,5 % своего населения - в пересчете на один год около 2,5 %, т. е. в 15 раз больше, чем в наполеоновских войнах[2171].

Главное же, на сакраментальный вопрос «кто первым начал?» ту или иную из наполеоновских войн, мне уже приходилось отвечать: из 10 войн с феодальными коалициями, которые Наполеон провел как глава государства с 1800 по 1815 г., только в двух - против Испании в 1808 г. и против России в 1812 г. - он был зачинщиком. Нескончаемые попытки официозных историков царской, советской и постсоветской России оправдать войны феодальных монархий против Наполеона, возвести их в разряд освободительных[2172] сегодня выглядят анахронизмом. Еще в ХІХ - ХХ вв. авторитетнейшие исследователи из разных стран на основе неоспоримых фактов и документов вскрыли истинный, агрессивный и реакционный - «равно бесчеловечный и безрассудный», по убеждению русского офицера, декабриста А. В. Поджио[2173], - смысл всех семи коалиций. Именно в согласии с фактами Е. В. Тарле подчеркивал, что Наполеон стремился очистить Европу от «гнили» феодализма, и не случайно народные массы Франции «в самые критичные моменты» 1814 - 1815 гг. поддерживали его режим, сознавая, что он для них «выгоднее, чем затхлое дворянски - феодальное старье, которое везли к ним фургоны, следовавшие за армиями союзников»[2174]. Английский историк Чарльз Исдейл констатирует очевидное: феодальные коалиции, осилив Наполеона, «повернули часы истории назад к 1789 г.», «после 1815 г. наступил период абсолютистской реакции»[2175]. Таков же вывод другого авторитетного англичанина Рональда Делдерфилда. «Именно их усилия, - пишет он об Александре I и его партнерах по коалициям 1813 - 1815 гг., - задержали социальное и политическое развитие Европы на два, а то и на четыре поколения»[2176].

Что же получили народы Европы в результате победы феодальных монархов над Наполеоном? Освободив их от наполеоновского диктата, от Кодекса Наполеона, отменявшего крепостное право, инквизицию, социальные барьеры, победители подмяли их под ярмо феодализма с крепостным правом (как в России и ряде германских государств), инквизицией (в Испании, Португалии, Папской области) и прочими «свободами». Чтобы закрепить и увековечить это ярмо, они и создали Священный союз, инициатором и главой которого стал Александр I - этот, по меткому определению В. О. Ключевского, «караульный часовой чужих престолов против народов»[2177]. Союз не только восстановил в Европе старые, дореволюционные, феодальные режимы, но, поскольку они вызвали у народов всеобщее отторжение, взялся давить любые и в любом месте ростки новой антифеодальной революции. Один из столпов Священного союза К. В. Л. Меттерних прямо говорил: «В Европе есть только одна проблема - революция»[2178].

Однако решить эту проблему феодальные монархи так и не могли. Реставрация феодальной «гнили» повлекла за собой буквально шквал - затянувшийся более чем на четверть века - восстаний и революций: 1820 г. - в Испании, Португалии, Неаполе; 1821 - в Пьемонте и Греции; 1830 - во Франции, Бельгии, Польше; 1834 - вновь в Испании; 1836 - в Португалии; 1848 - 1849 гг. - во Франции, Австрии, Пруссии, Венгрии, Саксонии, Бадене, Вюртемберге, Сицилии, Сардинии, Ломбардии, Венеции и др. Добавлю к этому перечню восстание декабристов в России 1825 г.[2179] В конечном итоге Священный союз политически обанкротился и уже к середине 1830 - х годов, что называется, приказал долго жить...

В одном из рубаи великого ученого и поэта раннего Средневековья Омара Хайяма сказано:

Можно сказать, что Наполеон и жизнью своей, и смертью опроверг эту максиму. Бессмертными стали его дела, причем не только в памяти народов, но и в реальности их бытия - прошлого, настоящего и будущего (имею в виду не только его Гражданский кодекс, но и современные нормы государственной и военной службы, структуру органов власти, памятники всестороннего благоустройства, образования, валюты, знаков отличия и т. д.). Бессмертна слава Наполеона как «властителя наших дум» (так назвал его Пушкин)[2181]. Виктор Гюго справедливо писал о нем в разное время: