5. Закон развития. Система продолжает существовать, если в ней заложено и реализуется стремление к развитию. В гиперсистеме «Природа», в которой мы существуем, оно есть, иначе не было бы природы и не было бы нас в ней. Норма разнообразия, обеспечивающая хорошее «здоровье» системы, а, следовательно, и её развитие, выше необходимого разнообразия, обеспечивающего выживание системы.

6. Закон осуществимости и потенциальной эффективности связывают решаемые системой задачи со сложностью её структуры. Обретение новых возможностей требует усложнения системы, и, в конце концов, замены её на новую простоту сложности.

7. Закон историчности. Каждая система исторична, то есть имеет свой путь развития, времена различных фаз своего развития и деградации. Настоящее системы является продолжением её прошлого, история системы в значительной степени определяет её будущее.

5.3. Основные законы человеческих систем

Как неживым, так и живым системам свойственна спонтанная активность. Не будь её, этого мира бы не было, так как не было бы основы для его существования. В нашем мире существовать может только то, что действует. О том, каким образом порождается эта спонтанная активность, мы ничего не знаем, но догадываемся, что в неживом и живом мире она сильно отличается по своему механизму. Живое приводится в движение тем, что мы называем жизненной силой. Если результаты деятельности поражают наше воображение, мы говорим об избытке жизненных сил. Но что есть эта жизненная сила по своему устройству, почему в одних она есть, в других её нет, мы не знаем. Некоторый свет на это проливает уровневая модель, из которой следует, что повышение уровня способствует увеличению жизненной силы в деятеле, что может иметь место без каких-либо физических изменений в нём. В отличие от простейших форм живой материи, где основными формами активности является выживание и влечение плоти к плоти, человек своей активности придаёт форму и направление, а в зависимости от результатов она получает знак. Деятельность направляется и модулируется потребностями, желаниями, намерениями, волей, расчётом, целеполаганием, являя великое разнообразие поступков, поведенческих актов и деяний. Наличие у людей сознания приводит к тому, что человек достаточно высокого уровня какими-то непонятным ему чувством начинает ощущать себя частью чего-то большего, ощущать в себе потребность жить для другого (других), служить чему-то большему, чем он сам. Это проявление сугубо человеческой системности работает на расширение и повышение человека.

Принцип системности применительно к человеческим системам необходимо должен опираться на положения о принципиальной ограниченности и локализованности этих систем, их многокомпонентности, многофакторности, полифункциональности, чрезмерной эмоциональности, иррациональности и переменчивости, и при этом стремлении к упорядоченности, рациональной организации, иерархичности и устойчивости. Но в дополнение к этому, ставшему уже общепринятым, довольно пёстрому составу условий рассмотрения человеческих систем ощущается потребность добавить нечто большее и значимое, которое мы определим как главенствующий фактор. Известный русский физиолог П. Анохин критиковал ОТС за неконструктивность основных её положений, вызванных чрезмерной абстрагированностью от реалий и отсутствием системообразующего фактора. Без выявления последнего невозможно плодотворное исследование любой системы. Для человеческих систем таким фактором является уровень деятельности. Качество системы зависит от среднего уровня деятельности, являющегося интегральной оценкой состояния системы, от характера распределения деятелей по уровням, родам занятий и занимаемым местам в различных иерархиях.

Обретение сознания привело к невероятному расширению диапазона уровней деятельности и, как следствие, возникновению трёх кардинальных отличий деятельности человека от остальных живых существ. Первое отличие заключается в том, что деятельность человека имеет знак, второе — она может существенно изменять свой уровень, как повышая, так и понижая его, третье — при значительном повышении уровня в деятеле возникает внутренний мир, в результате чего он переходит в иное качество. А семь рассмотренных законов в традиционной формулировке не учитывают знак принимаемых решений и их исполнения, а так же лишены уровневых представлений о высоте деятельности. Так же не всегда учитывается то обстоятельство, что одна и та же деятельность приводит к различным результатам внутри и вне системы. Далее с учётом этих обстоятельств будут изложены уже известные законы общей теории в приложении к человеческим системам и сформулированы новые.

Проблемой номер один для живых систем является выживание. Дарвин считал единицей выживания индивидуума, либо семейную линию, либо подвид, либо какое-то гомогенное множество сородичей. Но сегодня стало понятным, что если какая то система принимает за критерий отбора своих адаптационных шагов собственное выживание, то её «прогресс» завершится разрушением той системы, в которую она включена (например, окружающей среды), и, в конечном счёте, себя. Для того, чтобы этого не произошло, эволюционная единица не должна быть гомогенной. Гетерогенность является как результатом, так и условием успешного использования метода «проб и ошибок». Суть человеческого разнообразия наилучшим образом отражена в наличии уровней деятельности. Именно разница в уровнях обеспечивает необходимое разнообразие деятельности человеческой части единицы выживания. Всё дело всегда в разнице уровней. Переход к уровневым представлениям позволяет понять и сформулировать ряд законов человеческой деятельности, ранее ускользавших от осознания наукой. В частности то, что уровневая разность обеспечивает человеческим системам возможности ускоренного развития, ключевая роль в котором принадлежит высоким.

В реальности решения, принимаемые управляющими подсистемами, и последующие действия могут быть как созидательными, так и разрушительными. В последнем случае увеличение разнообразия не будет приводить к развитию, эмерджентность будет порождать отрицательные качества, а верхние этажи властной иерархии займут разрушители. Увеличение сложности системы приведёт только к её хаотизации. Разнообразие разнообразию — рознь. Системе требуется разнообразие созидателей, разрушители системе не нужны ни в каком виде. Их деятельность желательно сделать минимально разнообразной, тогда с ними легче бороться.

Разрушительность является тем неучтённым фактором, который фатально влияет на историю человеческих систем. Если теория не учитывает знак деятельности человека, толку от неё столько же, сколько от прогноза погоды в период межсезонья, если отсутствует знак температуры воздуха. А ведь «температура» деятельности человека колеблется в гораздо более широком диапазоне! Когда мы описываем динамику системы, мы должны в первую очередь смотреть на рост или снижение среднего уровня системы. Первое является результатом преобладания созидания, второе разрушения. Их соотношение отражается критерием разрушительности-созидательности Кф = Р + С. Будучи определён, этот критерий является основой объективной картины состояния системы.

В снискавшей большую популярность теории пассионарности (непреодолимого стремления к деятельности) Л. Гумилёва, пассионариями являются завоеватели, воины-победители, а значит в том числе и разрушители. Таким образом у Гумилёва отсутствует различение деятельности по знаку. А так же рассмотрение результатов деятельности не только по отношению к своей системе и, но и во внешней области. И бравый пассионарий, преследуя цель извлечения выгоды для своей системы, за её пределами всё может разрушить дотла. В этом и