В человеческом мире минимальной системой является единичный представитель вида «человек», максимальной — человечество. Полностью изолированная деятельность невозможна. Любая деятельность «цепляет» другую, та третью и таким образом деятель втягивает в свою деятельность окружение, а то в свою очередь втягивает в себя деятеля. Таким образом создаются системы. Системность, являющаяся фундаментальным свойством нашего мира, пронизывает всю деятельность человека.

Вся история человечества, это по сути постоянные попытки создания систем, в которых можно было бы выживать, сносно и довольно безопасно жить, и даже получать от жизни удовольствие. Научные и технические достижения ХIХ века вселили в европейцев уверенность, что впереди их ожидает лучшее будущее. Но гибель миллионов в Первой мировой войне обрушили эту уверенность, а вместе с ней и доверие к общественным наукам, которые, как выяснилось, не в состоянии что либо понять и предвидеть. Созданные в их лоне теории привели к бессчётному числу заблуждений и трагедий. Причина в сложности человеческих систем, которую ум человека, стремящийся всё упрощать до безобразия, не в состоянии осознать. Ну а если ты только научился говорить кобыле «но-о-о», тебе ещё рано садиться за штурвал авиалайнера. Сегодня наибольшую опасность для человека представляет сам человек, поэтому центром внимания науки 21‑го века станет человек и человечество, неизбежно рассматриваемые как системы.

5.1. Законы бытия неживой и живой природы

Основной закон, регулирующий все процессы в нашем мире гласит: всё существующее устремлено к тому, чтобы максимально проявить себя. Для этого оно стремится обрести максимум возможностей (важное замечание: далее формулировки принципов, законов, имеющих фундаментальное значение, будут выделяться из текста жирным шрифтом). Минимальная форма проявления себя — просто быть. Любая система стремится продолжать быть. Этот первопринцип бытия Б. Спиноза в своей «Этике» выразил следующим образом: «Всякая вещь, насколько от неё зависит, стремится пребывать в своём существовании (бытии)» (Часть 3. Теорема 6). Но особую ценность бытие (процесс жизни) представляет для живых существ. И как церковь не убеждает, что после смерти нас ожидает новая, более подлинная жизнь, по сравнению с которой полная страданий земная жизнь всего лишь неудачная прелюдия к чему-то настоящему, даже очень больные люди с этой жизнью расставаться не хотят.

Всё сущее в той или иной степени вступает во взаимодействие, в стремлении к максимальному результату возникают процессы самоорганизации, следствием чего является образование систем. В системы собирается всё, что стремится извлечь выгоды из своего взаимодействия. Стремление к обретению больших возможностей имеет место во всей природе без исключения. Для того, чтобы выполнить большую работу преобразования, материя ищет более подходящую структуру и более выгодное энергетическое состояние. А далее живое вещество, обретя сознание, само становится всё более активным преобразователем.

Все физические, химические, биологические, психологические и социальные законы имеют одного общего «предка»: комплекс законов сохранения и экономии. В соответствии с его максимально общей трактовкой система стремится сохранить достигнутое, в том числе и своё состояние, а все желаемые изменения стремится осуществить с наименьшими затратами материи. Современная биологическая наука, в какой-то части социология и культурология (Уайт), полагают главной задачей живого существа — выжить. Но для живых систем сохранение является задачей — минимум. А задачей-максимум становится увеличение жизни.

Всё живое стремится максимально увеличить свою жизнь. Возможности этого растут по мере того, как в процессе усложнения у организмов появляется интеллект, воля, целеустремлённость, совесть, потребности высших уровней, вкус и другие психические комплексы. Благодаря самоосознанию живые системы обретают дополнительный контур обратной связи, обеспечивающий большую эффективность самоорганизации и большую скорость изменения. Человек — последнее звено в эволюции, он обладает максимальными возможностями преобразования, в результате чего обретает способность в принципе бесконечного увеличения проживаемой жизни. Так как физические силы человека ограничены, он в процессе эволюции переходит от экстенсивного к интенсивному способу увеличения жизни, осуществляя его посредством повышения своего уровня.

Стремление увеличить жизнь — главная побудительная причина созидательных поступков человека. Повышение уровня — самый эффективный способ увеличения жизни. На самых высоких уровнях деятельности человек приобретает способность осуществлять дление себя в информации, которую он передаёт современникам и потомкам. Информация способна продлевать жизнь своего создателя, если она затрагивает умы и волнует сердца других людей. Таковой, в частности, является информация, содержащаяся в произведениях подлинного искусства.

Повышение уровня является универсальным способом решения всех проблем. Его придумала мудрая Природа, сотворив уровневое устройство всего. О его частном случае упоминал А. Эйнштейн, по словам которого, если «проблема не решается на том уровне, на котором она возникла, решение её надо искать на более высоком уровне». Каждый раз необходимость преодолеть возникшее препятствие побуждает человека подниматься на новый уровень деятельности. Наличие такого способа решения, как повышение, явилось одним из истоков создания уровневой модели.

Показательно, что для объяснения правильного подхода к решению проблем, Эйнштейн прибегает к понятию «уровень». Но автору неизвестны работы А. Эйнштейна, где бы он рассматривал деятельность человека или деятельность вообще через призму уровневых представлений. Автор невольно испытал чувство удачи оттого, что Эйнштейн не стал развивать уровневые идеи. А ведь относительность человеческой деятельности, выражающаяся в войнах, революциях и, самое малое, неудачно сложившейся личной жизни, достаёт нас несравненно больше, чем физическая относительность, тем более такая, которая проявляется при околосветовых скоростях. Проблемы в «этом районе» нам не страшны. Гораздо опаснее принявшая огромные размеры разрушительность, превращающая нашу жизнь в нежизнь. Большую относительность трудно себе представить.

5.2. Семь основных системных законов

Вследствие молодости науки и сложности её предмета не существует общепринятой трактовки основных системных законов. Семь выделенных из них. как наиболее значимые, мы изложим в следующем виде:

1. Закон необходимого разнообразия. Одним из следствий изменений в нашем постоянно изменяющемся мире является возникновение разнообразия. Например, разнообразие внутри популяции. Есть разнообразие — есть из чего делать выбор. Но излишнее разнообразие уменьшает устойчивость, являющуюся условием стабильного развития. Разнообразие даёт возможность популяции выживать, когда в изменяющихся условиях становятся востребованными другие формы, бывшие ранее на вторых ролях. Так в своё время вымерли динозавры, освободив экологическую нишу для теплокровных. Таким образом разнообразие является обязательным условием выживания и одновременно признаком жизнеспособности.

2. Закон иерархичности. Разность неизбежно приводит к образованию иерархий. В процессе движения (деятельности) реализуются наиболее продуктивные формы соподчинения, в результате чего любое множество деятелей неизбежно построится в иерархию.

3. Закон целостности. Система стремится при имеющемся разнообразии обрести максимальную цельность. Все системы в той или иной мере фрагментарны. Если фрагментарность превысит некую критическую величину, система разрушается.

4. Закон соответствия. Для существования и развития системы необходима определённая степень соответствия всего со всем