на Калке. Этому поддались даже первые издатели Лаврентьевской летописи, которые исправили в тексте 30 мая на 31 мая (по дню памяти святого)[106].

Что касается года битвы, определенный перелом наступил в середине XIX в., когда проблемой одновременно заинтересовались сразу несколько исследователей. В 1853 г. вышла работа востоковеда И.Н. Березина (1818–1896) «Первое нашествие монголов на Россию»[107]. Он ввел в научный оборот исторические сочинения средневековых восточных авторов. Одним из них стал Рашид ад-Дин, персидский государственный деятель, ученый-энциклопедист, которому принадлежит работа «Джами ат-Таварих» («Сборник летописей»), где среди прочих имеется и описание событий, связанных с битвой на Калке. В нем точной даты нет. Но ее описание в его изложении пришлось на период 618–620 гг. хиджры, то есть 1221–1223 гг.[108] Уточнить дату позволяет привлечение сочинения Ибн аль-Асира, где говорится о том, что после битвы на Калке монголо-татары напали на Волжскую Булгарию в 620 (1223) г. хиджры.

Правда, сам И.Н. Березин с этой датой не согласился. Зафиксировав различные датировки битвы русскими летописцами, он обратил внимание на многочисленные надгробные памятники в Булгаре, на которых имеется «особенная эра, составленная из двух арабских слов: пришествие, угнетение; никакого численного года при этом не значится. Сложив буквы этих слов, мы получаем 623 год хиджры или 1226 год нашего летоисчисления». Подобные памятники были найдены в Казанской и Оренбургской губерниях. Это дало основание И.Н. Березину полагать, что опустошение Волжской Булгарии монголо-татарами происходило летом 1226 г. Соответственно, при определении даты Калкской битвы он колебался между двумя годами — 1224 и 1225-м[109].

В следующем году свет увидело сочинение эстляндского школьного учителя Эрнста Боннеля (1816–1893), обратившего внимание на «Хронику Ливонии» Генриха Латвийского, представляющую собой старейший из известных письменных документов, описывающий события в Ливонии и окружающих странах с 1180 по 1227 г. Она была написана на латинском языке и предположительно адресована папскому легату Вильгельму Моденскому, прибывшему в Ливонию для решения земельных споров между духовными и светскими лицами[110].

Главным недостатком хроники является то, что она датировала все описываемые ею события годами пастырской деятельности местных епископов. Э.И. Боннель, сопоставляя материалы хроники с хронологией русских летописей и соотнося их с привычными для нас годами от Рождества Христова, выстроил последовательную хронологию событий[111]. Изданная Академией наук, его работа еще на стадии рассмотрения привлекла внимание академика А.А. Куника, одного из тогдашних знатоков истории Прибалтики, тем более что он сам занимался подобной тематикой. В заседании 18 февраля 1853 г. А.А. Куник с похвалой отозвался о работе школьного учителя, что открыло зеленый свет для ее публикации[112].

Но с одним выводом Э.И. Боннеля А.А. Куник не согласился. «Хроника Ливонии» приурочивала битву на Калке к 24-му году епископства Альберта, который проходил, по расчетам Э.И. Боннеля, с весны 1222 г. до весны 1223 г. Тем самым он датировал сражение весной 1222 г.[113]

При этом дополнительным доводом в пользу этой даты Э.И. Боннель посчитал тот факт, что Лаврентьевская летопись в конце годовой статьи 6731 (1223) г. после описания битвы на Калке поместила известие о появлении кометы: «Того же лѣта явися звѣзда на западѣ и бѣ от нея луча не възракъ человѣкомъ, но яко к полуденью по двѣ въсходящи, съ вечера по заходѣ солнечнѣмъ, и бѣ величьствомъ паче инѣхъ звездъ. И пребысть тако 7 дни, и по 7 дни явися луча та от нея ко встоку; пребысть тако 4 дни и невидима бысть»[114].

Астрономами было выяснено, что речь в данном случае идет об известной комете Галлея, возвращающейся к Солнцу каждые 75–76 лет. При этом она хорошо видима невооруженным глазом, что позволило наблюдать ее, начиная с древнейших появлений, зафиксированных еще в Древнем Китае и Вавилонии, по меньшей мере 30 раз. Последнее прохождение кометы через перигелий (ближайшая к Солнцу точка орбиты) было 9 февраля 1986 г., а следующее ожидается 28 июля 2061 г. Что касается 1222 г., по подсчетам астрономов, ее прохождение через перигелий пришлось на 15 сентября этого года[115].

Разбирая работу Э. Боннеля, А.А. Куник отметил, что его оппонент не учел повторы у автора хроники Генриха Латвийского, который, желая дать связанное описание сюжета, искусственно соединил в одном году два разновременных события — приход монголо-татар в Половецкие степи и битву на Калке. Между тем, на взгляд исследователя, между этими событиями прошло не менее 8—10 месяцев. Кроме того, не было учтено то, что Генрих Латвийский использовал так называемый благовещенский календарный стиль, при котором новый год отсчитывался с 25 марта, и тем самым отставал на три месяца от январских годов эры «от Рождества Христова».

Но самым весомым аргументом, по мнению А.А. Куника, стало то, что битва на Калке упоминается не только в русских летописях, но и в восточных источниках того времени: у того же Ибн аль-Асира. При этом тот отнес победу монголо-татар над половцами к 619 г. хиджры (15 февраля 1222 г. — 3 февраля 1223 г.), а битву на Калке — к следующему 620 г. мусульманского летоисчисления (4 февраля 1223 г. — 23 января 1224 г.). Достоверность этой даты подтверждалась тем, что комету сентября 1222 г. арабский писатель датировал 619 г. хиджры[116].

Тем самым А.А. Куник признал достоверность показаний считавшейся на тот момент древнейшей Лаврентьевской летописи, отметившей битву под 6731 (1223) г. Что касается дня, то он посчитал по упоминанию памяти святого Еремия указанное в ней 30 мая опиской и датировал битву 31 мая 1223 г.[117]

Во второй половине XIX — начале XX в. дата битвы на Калке, выведенная А.А. Куником, прочно закрепилась в учебниках[118]. Во многом это произошло благодаря Д.И. Иловайскому и С.Ф. Платонову (1860–1933). Первый являлся автором различных школьных учебников, некоторые из которых выдержали более 40 изданий (общее же число переизданий всех его пособий по истории составило свыше 150). Второму принадлежал «Полный курс лекций по русской истории», в основу которого легли лекции, прочитанные С.Ф. Платоновым в Петербургском университете и на Бестужевских курсах и ставшие самым подробным обобщающим изданием по российской истории.

Между тем такие исследователи, как С.М. Соловьев и Н.И. Костомаров (1817–1885), по-прежнему продолжали вслед за Н.М. Карамзиным считать годом битвы 1224 г.[119]При этом в выборе данной даты они опирались на свидетельства соответствующих летописей.

Оказалось, что случай с битвой на Калке — не единственный в своем роде. В разных летописных сводах датировка одних и тех же событий нередко отличается на один-два года. Это особенно характерно при сравнении между собой данных наиболее ранних летописей — Лаврентьевской, Ипатьевской, Новгородской первой.

В начале