из растения капель и свежих семян; но добывают его также из корней, надрезывая их в то время, когда они начинают пускать ростки.

К. Ган. Известия древних греческих и римских писателей о Кавказе // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 4. Тифлис, 1884.

Книга XXI. Цветы [отдельные фрагменты]

III.4. Вначале был обычай увенчивать на священных состязаниях венками из ветвей деревьев. Впоследствии стали разнообразить венки, вплетая разноцветные цветы, от сочетания которых усиливались запахи и цвета, благодаря изобретательности живописца Павсия и веночницы Гликеры, очень любимой им, в Сикионе, поскольку он подражал в своей живописи сплетенным ею венкам, а она, бросая вызов, разнообразила их, — и это было состязанием искусства и природы. До сих пор еще существуют такие маленькие картины этого художника, и прежде всего картина, названная Стефаноплокос, на которой он написал ее саму. И было это после 100 олимпиады.[2819]

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. Пер. с латинского, предисловие и примечания Г.А. Тароняна. М., 1994.

XXI IV.6. Красс Богатый стал первый раздавать на своих играх венки с искусственными серебряными и золотыми листьями; чтобы украсить эти венки и придать дополнительную почетность, к ним добавлялись лемниски,[2820] как на этрусских венках, которые не могли перевязываться ничем кроме золота. Эти лемниски долгое время не имели узора; П. Клодий Пульхр стал первый украшать их рельефом, а на лыко[2821] стал наносить золотые листки.

Перевод Г.М. Севера.

XXI.44. (о кельтском нарде). Весьма приятно носить его в одеждах равным образом греки используют полий — траву, прославленную восхвалениями Мусея и Гесиода, которые предписывают использовать его для всякой цели, и помимо прочего также для достижения славы и почестей, и вообще считают совершенно необычной. В частности, они сообщают, что листья полия утром имеют белоснежную окраску, в полдень — пурпурную, а при заходе солнца — лазурную.

Гесиод. Полное собрание текстов. Фрагмент 349. Пер. О.П. Цыбенко.

XXI XXXI.57. Мед из Аттики в общем считается лучшим в мире; поэтому из Аттики пересаживают тимьян, с трудом выращивая его из цветков. Аттический тимьян обладает особенностью, которая почти сводит на нет эти попытки, — он не выживает нигде кроме как в морском ветре. В прежние времена полагали, что такова особенность тимьяна вообще, и потому-то он не произрастает в Аркадии[2822] (также думали, что нигде за пределами трехсот стадий от моря не будет расти олива). Однако сейчас мы знаем о каменистых полях в провинции Нарбонская [Галлия], которые им изобилуют; [в этих местах] это почти единственный источник дохода — туда издалека приводят тысячи голов скота, чтобы они кормились тимьяном.

Перевод Г.М. Севера.

XLV.77. В том же месте Понта,[2823] у племени саннов,[2824] есть другой вид меда, который называют «меноменон» из-за порождаемого им сумасшествия.[2825] Полагают, что он собирается с цветов рододендрона, которым изобилуют леса. Это племя, в то время как доставляет римлянам в качестве подати воск, мед не продает, потому что он пагубен.

XLIX.83. Лучший [воск] тот, который называется пунийским, ближайший же [к нему по качеству] — понтийского происхождения, очень густого желтого цвета, чистый, с сильным медовым запахом, причисление которого к ядовитым сортам меда, право, вызывает мое удивление.[2826]

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

XLIX.84. Пунийский воск получается следующим образом. (84.) Проветривают почаще на открытом воздухе желтый воск, потом его кипятят в морской воде, взятой из открытого моря,[2827] добавив нитр.[2828] Затем собирают ложечками цвет,[2829] то есть все что самое белое, и переливают в сосуд, содержащий чуточку холодной воды, и снова отдельно[2830] отваривают в морской воде, затем сам сосуд охлаждают водой.[2831] И когда это сделают три раза, сушат на циновке на открытом воздухе на солнце и луне. Дело в том, что луна белит, солнце сушит, и для того чтобы оно не растапливало, воск покрывают тонким полотном. Но самый белый получается, если после сушения на солнце отварить еще раз. Пунийский воск — самый полезный для лекарств.

XLIX.85. Если к нему добавить пепел папирусной бумаги, он становится черным, а если смешать его с анхусой,[2832] он становится красным, и при помощи красящих веществ он получается различных цветов для портретных изображений[2833] и для бесчисленных надобностей смертных, и даже для предохранения стен[2834] и оружия. (...)

LIX.99. (...) Растет прямо анхуса, корень которой пригоден для окраски дерева и восковых красок.[2835] (...)

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. Пер. с латинского, предисловие и примечания Г.А. Тароняна. М., 1994.

LXVIII.108. В пищу употребляют и поджаренные семена и клубни асфодела (последние поджаривают в золе), затем — с добавлением соли и оливкового масла, а кроме того — толчеными вместе со смоквами, что, как полагает Гесиод, имеет замечательный вкус.

Гесиод. Полное собрание текстов. Фрагмент 370. Пер. О.П. Цыбенко.

LXXXIV.145. Тем, кто стремиться к почестям и славе, Мусей и Гесиод предписывают натираться полием. Полий готовят, процеживают и используют как противоядие, кладут под постель как средство против змей, его сжигают, носят в одеждах, свежий полий отваривают в вине, а сухим полием натираются.

Гесиод. Полное собрание текстов. Фрагмент 349. Пер. О.П. Цыбенко.

XCVII.170. Гиацинт растет главным образом в Галлии. Им там окрашивают гисгин.[2836] (...)

Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. Пер. с латинского, предисловие и примечания Г.А. Тароняна. М., 1994.

Книга XXII. Свойства растений и фруктов [отдельные фрагменты]

II.2. Я обращаю внимание на то, что некоторые из иноземных племен пользуются какими-то травами для [раскрашивания] своего тела ради красоты или постоянных священных обрядов. У варварских народов женщины намазывают друг другу лицо, а у даков и сарматов даже мужчины разрисовывают себе тела.[2837]

Подосинов А.В., Скржинская М.В. Римские географические источники: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2001.

III.3. (2. (3)) Далее, как мы знаем, материи окрашиваются изумительным растительным соком, и, не говоря уже о пурпуровой краске (coccum), извлекаемой из некоторых ягод[2838] Галатии, Африки, Лузитании, предназначенной для