Меня, заповедей Моих не соблюдает. Имейте сердце и душу чистыми. Пастыри Церкви — проповедники христианской истины не словом только, но и делом. От пастырей требуется хорошее знание своих обязанностей. Если будете соблюдать заповеди Божии, Господь вас не оставит».

Сохранились некоторые письма отца Андроника его духовным детям. Часть из них изданы, но писем было намного больше. Письма отца Андроника зримо передают его духовный облик. Они краткие, написаны языком простым, безыскусным. Касаются вещей больше бытовых: благодарности за посылки, просьбы, поздравления. О духовном говорится совсем чуть-чуть, штрихами. Ясно чувствуется глубочайшее смирение старца, который как бы стеснялся кого-то чему-то учить. Однако при всей краткости писем чувствуется любовь старца к своим чадам, задушевность, теплота, нежность. Он не скупится на ласковые слова: «сыночек», «родненький», «многовозлюбленный»; себя называет «старчик», «папа», «дедушка». И те краткие духовные наставления, которые он дает, при всей своей традиционности по смыслу, обладают неповторимым своеобразием, присущим одному отцу Андронику: «Дети, любите друг друга, и Бог любви будет всегда с вами и у вас»; «Духовный и возлюбленный мой, родной сыночек… Не скорби… Господь — сердцеведец, призови Его крепкою сердечной верой, и Он, Всеблагий, всегда тебе поможет. А больше всего старайся и дела, и жизнь свою предавать всецело святой воле Божией. Буду молиться за тебя, родной, но ты и сам приложи свой посильный труд к этому делу».

Много строк его писем посвящено скорбям, искушениям, которые он уговаривает принимать как от руки Божией: «Кого Бог любит, того и наказует»; «Мужайтесь, и да крепится сердце ваше среди докучливых и иногда устрашающих искушений. Добро всегда иметь Господа пред собою и в Его присутствии находиться в непрестанной молитве… Господи, посылаешь ми скорби, прошу: пошли и терпение»; «Матерь Божию нужно просить, Она никогда не оставит. Только нужно крепко веровать»; «Радуйся во искушениях, которые будут попущены тебе, при посредстве их приобретается духовный плод»; «Получил ваши письма, из которых узнал о ваших скорбях. Не скорбите, дорогие чада. Вы, отче И., продолжайте свое дело по-прежнему, и молитва вернется, а вы, о. М., почитайте акафист Божией Матери «Утоли моя печали», святителю Николаю сколько раз сможете, и все будет хорошо».

В своих письмах он наставляет христиан не забывать обеты, данные при крещении, постриге, рукоположении, и помнить «последняя твоя», возбуждая этим страх Божий и ревность ко благочестию: «Дай, Господи, нам всем оправдать этот святой сан и помнить те слова, при рукоположении данные, когда святитель вручал часть святого Агнца. Возьми этот залог и сохрани его цел и невредим, о нем же будеши истязан во Второе и страшное Пришествие Господа нашего Иисуса Христа… Когда служите обедню, помните всегда эти слова: Святая святым!» Призывает быть примером для других: «Будьте послушны Господу и исполнители церковных и святоотеческих установлений и своих обетов, чтобы, взирая на вашу жизнь, ближние смогли бы по примеру вашему приобрести души свои для вечности непорочными». Однако он призывает к благоразумной рассудительности, советует умерять чрезмерный телесный подвиг, вредящий здоровью. «Вы себя не морите голодом, вы очень слабые. Посылаю я вам 10 рублей на поддержку вашего здоровья, до общего котла маленько добавляйте завтрак и ужин. Как вас Господь вразумит, так и поступайте». Пишет монаху: «Сожалею вашему слабому здоровью, я вам благословляю кушать то, что прикажет врач, хотя бы и мяса, а если не будешь выполнять диету, значит, будешь злоупотреблять здоровьем»; «Прошу тебя как родного сына: береги свое здоровье и употребляй ту пищу, какую прописывают врачи. Пост не для больных, а для здоровых».

Учащимся в духовных школах советовал: «Да поможет вам Щедродавец Господь и Сама Царица Небесная преуспевать в премудрости Божией и науке познания самого себя, ибо это есть наука из наук и академия из академий. За многим не гонитесь, чтобы не возгордиться, а малого не опуская, да четочку всегда читайте. Помоги вам Царица Небесная… преуспевать во спасительных подвигах ваших»; «Дорогой мой… прошу: вы себе давайте хотя маленький отдых. Вы очень устаете в своей учебе и в послушании, но вам Господь поможет понести свой крест». В молитвенном делании призывает также умерять себя и сообразовываться с условиями: «Правило монашеское — на ваше усмотрение. Я лично не связываю им никого, а особенно вас, учащихся: довлеет вам учение, и когда бывает минута свободная, занимайтесь Иисусовой молитвой непрестанно. Это все заполнит правило». «О зачетах не скорби: Господь — Сердцеведец, призови Его крепкою сердечною верою, и Он, Всеблагий, всегда тебе поможет. А всего больше всегда старайся и дела, и жизнь свою предавать всецело святой воле Божией»; «Сейчас у вас самый серьезный период занятий — это экзамены. Помоги вам Господи и Матерь Божия со всеми святыми успешно закончить учебу и устроиться в дальнейшем, как будет Его святая воля».

Он трогательно заботился о своих духовных чадах: спрашивал об их здоровье, успехах, давал советы относительно этого: «Я смущаюсь, что вы меня не известили о вашем приезде на место. У меня всякие мысли, дорога очень опасная, и все беспокоюся, как они доехали»; «Прошу — почаще вы мне о себе извещайте, как ваше драгоценное здоровье и как ваша учеба»; «Я на вас маленько обиделся, что вы совсем меня забыли, ничего о себе не извещаете».

По-прежнему важнейшее значение в пастырстве старца занимает молитва. Он молится обо всех своих духовных чадах, просит их взаимных молитв, в этом полагает основу их общего спасения: «Имена ваши всегда записаны в сердце моем, и пред лицом Бога всегда молюся о вас».

Старец строго относится к исполнению иноческих обетов. На вопрос о покупке дома для монаха отвечает довольно резко: «Я лично против этого, а там как хотите. Простите, не тот монах, кто имеет дом, а тот монах, у которого нет ничего». Впрочем, после разъяснения обстоятельств немедленно смягчается: «Дело выяснилось, что дом хотят купить не для него, а для женщин. Так в этом деле я ничего против не имею. Смотрите сами, вам там видней».

В редких случаях письма старца к близким духовным чадам-священникам содержат нечто скрытое, таинственное, ведомое только старцу и его адресату. Только что рукоположенному иеромонаху пишет после общих наставлений: «Передаю 1 пасхальное яйцо, 3 конфеты, 3 апельсина — это есть тайна». В другой раз: «Вы, отче, просите великое дело: это не по моей скудости и убожеству, но по милосердию Всевышнего, и получите в свое время, по вашей вере буди вам»; «Прошу прощения, что я вам пообещал исполнить вашу просьбу, но я это не могу выполнить из-за своей болезни,