Вы знаете, что так соделано Мной, поэтому (12) сейте себе в правду, и пожните уста милости. (13) Но яко уповал еси на пути свои и на силу свою, поэтому (14) востанет пагуба в людех твоих, и все города твои будут расхищены, то есть те города, на которые ты надеялся, будут разграблены, как ограблен был Салман, начиная с Вефиля, за служение Вефильским идолам, и притом без шума ратного, потому что не будет сопротивляющихся. Якоже (погибе) князь Соломин от дому Иеровоамля, во дни ратны матерь о чада разбиша. (15) Тако сотворит вам Вефиль от лица неправды злоб ваших. Такое сокрушение постигнет вас за служение идолам Вефильским. Ибо неправды ваши не заслуживают ли такого тяжкого суда, какой произнесен на вас?

Глава 11

(1) Заутра удивился и устыдился царь Израилев. Время избавления наступило, но нет избавителя; чаяли спасения, но возгорелась война. Понеже, когда младенец был Израиль, и Аз возлюбих его и из Египта воззвах его, сына Моего. (2) Призывали их, то есть Моисей и Аарон, но не послушали они призывавших. Такожде отхождаху от лица Моего… Ваалиму требу жряху и изваяным кадяху, то есть богам Египетским и Мадиамским.

(3) Я водил Ефрема, взях его на мышцу Мою. Подъях их яко на крилех орлих, и приведох в пустыню (Исх. 19, 4).

(4) Узами человеческими привлекал Я их, ибо распространил, усилил и умножил их. Привлекал не узами, свитыми из волос, делом рук их, но узами любления; не узами железными, но вожделением чрева, научив их, как, взяв друг друга за руку, утешаться пиршествами в новомесячия и праздники. Когда вел Я их по пустыне и возжелали они мяса, – удовлетворил вожделению чрева их.

(6) И изнеможе оружне во градех крепости их… и снедят от умышлений своих, когда посрамлены будут души их.

(8) Что тя устрою, Ефреме?.. Якоже Адаму… и якоже Севоим? Помогу ли тебе, как верному Давиду? Или предам тебя истреблению, как нечестивые города, Адаму и Севоим, до того разрушенные, что разверзлись внутренности их?

Превратися сердце Мое, излилась утроба Моя, (9) не сотворю по гневу ярости Моея; не истреблю тебя, хотя и заслуживаешь этого. Не оставлю еже потребитися Ефремови, то есть Ефрема и Иуду не истреблю так, как истребил Адаму и Севоим. Зане Бог Аз есмь, а не человек: в тебе Свят, и не вниду во град. Не вниду спасать оскверненный град. И спасу его не теперь, но когда (10) вслед Господа будут ходити, то есть по возвращении из плена. Яко лев возревет, – возревет на врагов своих и приведет их в трепет страшным гласом и мощной рукой, хотя враги, надеясь на крепость свою, и будут презирать такие угрозы.

И это откладываю до определенного дня, а теперь (11) как птицы встрепенутся все, рассеянные в Египте, и как отлетающие голуби будут все плененные Ассириянами в Самарии.

(12) Обыде Мя лжею Ефрем, которого окружала Моя истина, потому что дал Я ему все, что обещал Израилю, но Ефрем не так поступил со Мной. И… дом Израилев и Иуда были коварны, имели Меня в устах, а не в сердце, пока не принуждены стали идти в Вавилон люди святые и верные, какие нашлись между ними, такие как Даниил, Иезекииль и прочие с ними.

Глава 12

(1) Ефрем пас ветр, гоняше вихрь, потому что ходил вслед идолов и служил суете. И завет со Ассирианы завеща, обязался платить им дань. И елей во Египет посылаше, чтобы ему быть в союзе с Египтянами.

(3) Во утробе запя брата своего. Иаков, по совету матери своей, запя брата и восхитил у него благословение первородства.

(4) И крепость Ангела превозможе, потому что Я подкреплял его. Господь напоминает сынам, как благоденствовали отцы их, внушая через это, что причиной их бедствия есть неправое их хождение в путях своих.

На них исполнилось сказанное: (7) Ханаан, в руце его мерило неправды, насильствовати возлюби. Ханааном называет народ, возлюбивший насильствовати, потому что неправо взвешивал смысл Святых Писаний, отвергал домостроительство Христово и дела Христовы.

(10) И Аз видения умножих, и в руках пророческих уподобихся. Так сказано потому, что Бог глаголал к ним не через одного пророка, вразумлял их не одним и тем