Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В хоре темнее: его нижние ярусы — это ранняя готика со сплошными стенами, стрельчатыми окнами и непрямыми видами на капеллы из аркад. Здесь на окнах нет ажура, а витражи разделены на медальоны: на одном — великолепное Древо Иессеево. А над ним созданный всего тридцатью годами позже, то есть приблизительно в 1230 году, клересторий в стиле лучистой готики. Здесь — ослепительный свет и знакомые библейские мотивы с преобладанием красных и синих тонов.
В Труа царит спокойствие — особенно когда заходящее солнце проникает сквозь витражи, заливая камень красками. Если фасады Шамбижа — это памятник поздней готики, то интерьеры собора — напоминание о более раннем и менее беспорядочном периоде. Собор в Труа — это место для спокойных размышлений.
Везле
✣
Аббатство Везле — базилика, не собор — это величественная пожилая дама французской паломнической архитектуры. Мне доводилось гулять по склону меж средневековых домиков, подниматься к скромной площади наверху и чувствовать всем телом дух паломничества, предчувствие миллионов людей, что преодолели этот подъем перед тем, как отправиться в долгий путь до Сантьяго-де-Компостела. В памяти остались жара, стертые ноги и манящая прохлада древнего храма.
Здесь стояла римская вилла, превратившаяся в монастырь, ставший аббатством. В 1050 году несколько предприимчивых монахов объявили, что нашли кости Марии Магдалины, прибывшие со Святой земли, или, возможно, из какой-то церкви в Провансе. По сути, они напали на золотую жилу. Паломники пошли через Северную Францию — и новый храм для них был освящен в 1104 году. Местный налог оказался настолько высоким, что его размер спровоцировал бунты, и аббата убили во время мятежа. Но к 1132 году были отстроены новый притвор и западный фасад.
Аббатство стало столь значимым, что именно отсюда Бернард Клервоский начал Второй крестовый поход в 1146 году. Здесь в 1166 году жил в изгнании Томас Бекет, и здесь короли Франции и Англии собрались в Третий крестовый поход в 1190 году. А потом, в 1279 году, произошла катастрофа. Монахи прованского Сен-Максимена заявили, что мощи Марии Магдалины по-прежнему хранятся у них — и смогли подтвердить свои слова. У Везле на это ответа не нашлось, так что аббатство пришло в упадок. Его реликвии были уничтожены гугенотами в XVI веке, и к 1834 году старый храм уже был готов обрушиться, но тут его прибыли спасать Мериме и Виолле-ле-Дюк. С тех пор Везле покоится с миром, оставшись целью для современных паломников, путешествующих по Бургундии туристов.
Западный фасад — предтеча трехчастных фасадов, характерных для большинства французских соборов. У него три портала, центральный из которых поднимается к пяти стрельчатым окнам и щипцу с небольшой башней на северной стороне. Западный фасад украшен очень скромно, причем всеми своими украшениями, включая неороманский центральный тимпан, он обязан Виолле-ле-Дюку. В целом храм отличается мощными контрфорсами и крошечными окнами.
Более впечатляющий тимпан находится внутри придела, над дверью нефа. Его приписывают скульптору XII века Жильберу, якобы уроженцу Везле и мастеру собора в Отёне. Тимпан почти уникален тем, что изображает не Страшный суд или какую-то похожую библейскую сцену, а посвящен политике того времени.
На нем Христос отправляет апостолов в Святую землю как крестоносцев, чтобы те противостояли язычникам. Фигуры очень выразительны: одеяния закручиваются вокруг конечностей, язычники отмечены разнообразными уродствами. У одного свиная голова, еще один — пигмей, пытающийся забраться на коня по лестнице. На панелях вокруг видны изображения крестоносцев с виньетками, на которых изображены чудеса: например, прокаженные рассматривают исцелившиеся конечности. Придел в Везле — это предвосхищение Врат Славы (Портико де ла Глория) в Сантьяго, конечном пункте паломничества.
Везле: отправная точка на вершине холма
Интерьеры базилики сформировались во время перестройки 1165 года: впечатляющие, но простые. Взгляд, брошенный на далекую апсиду, как будто проходит через сводчатый туннель. Аркады состоят из полукруглых арок с яркими черно-белыми полосами, появившимися в XIX веке. Квадратные с полуколоннами украшены орнаментальными резными капителями, опять-таки напоминающими об Отёне. Ближе к хору случается переход к ранней готике со стрельчатыми арками и реберным сводом. Стены голые, алтарь простой, витражей нет.
К югу от нефа — остатки симпатичного клуатра с резными колоннами. Базилику недавно отреставрировали, а камень почистили, так что это безупречно спокойное место, отлично подходящее для начала долгого путешествия.
Германия, Австрия и Швейцария
АХ ЕН ✣; БАМБЕРГ ✣✣; КЕЛЬН ✣✣✣✣; ДРЕЗДЕН, ФРАУ ЭНКИРХЕ ✣✣✣✣; ЭРФУРТ ✣; ФРАЙБУРГ-ИМ-БРАЙСГАУ ✣✣✣; МАГДЕБУРГ ✣; МАЙНЦ ✣✣; НАУМБУРГ ✣✣✣; ПАССАУ ✣✣✣; РЕГЕНСБУРГ ✣✣; ШПАЙЕР ✣✣; ТРИР ✣✣; УЛЬМ ✣; ВОРМС ✣; ВЕНА ✣✣✣✣; БАЗЕЛЬ ✣
Датой образования новой Европы принято считать 800 год, когда императором Запада стал король франков Карл Великий (пр. 768–814). В тот год папа римский Лев III короновал его как императора Рима — спустя четыре века после гибели последней империи. Карл Великий объявил себя «новым Августом». Оттон I (позднее тоже прозванный Великим) в 962 году вместо «императора Рима» избрал титул «императора Священной Римской империи». Это был странный и зыбкий титул, которым обозначалась предполагаемая власть, распространявшаяся в основном на немецкоязычные регионы Центральной Европы. Однако он просуществовал тысячу лет, пока его не упразднил Наполеон. Позже Бисмарк возродил это образование уже как Прусскую империю.
Верой Карла Великого было римское, а не византийское христианство, хотя он упорно заигрывал с Константинополем и построил свой храм в Ахене по подобию византийской церкви Сан-Витале в Равенне. Карл относился к своему наследию очень серьезно. Он рассматривал столицу в Ахене как Новый Рим и приглашал церковников и ученых поучаствовать в том, что осторожно именуется «Каролингским возрождением» Европы.
Спустя полвека эта империя распалась (в 842 году) и была поделена между потомками Карла Великого. На ее месте образовались территории, которые примерно соответствуют современным Франции, Германии, Нидерландам, Бельгии и Швейцарии. Франция постепенно становилась единой нацией, а вот германский центр Священной Римской империи пока еще не объединился, хотя и приобрел дополнительное именование «германская нация». Как сказал Вольтер, она не была ни священной, ни Римской, ни империей. Ее внутренние связи и внешние границы оставались спорными вплоть до XIX века, как и интерпретация ею христианской веры.
В 919 году эта Германия оказалась под властью Саксонской династии трех Оттонов, первым стал Оттон Великий (пр. 936–973). Его основным достижением признается отражение мадьярского вторжения в битве на реке
