Шрифт:
Интервал:
Закладка:
997
Там же. С. 657.
998
«Размер ее увеличивается по мере того, как с увеличением размеров и энергии накопления прогрессирует создание «избыточных» рабочих. Но она образует в то же время самовоспроизводящийся и самоувековечивающийся элемент рабочего класса – элемент, принимающий относительно большее участие в общем приросте рабочего класса, чем все остальные элементы. В самом деле, не только число рождений и смертных случаев, но и абсолютная величина семей обратно пропорциональны высоте заработной платы, т. е. той массе жизненных средств, которой располагают различные категории рабочих. Этот закон капиталистического общества звучал бы бессмыслицей, если бы мы отнесли его к дикарям или даже к цивилизованным колонистам. Он напоминает массовое воспроизводство индивидуально слабых и постоянно травимых животных видов.» / Там же. С. 657–658.
999
Там же. С. 658–659.
1000
Заметим, мимоходом, в современных курсах экономикс обычно выделяются три типа (вида) безработицы: фрикционная, структурная и циклическая. Первая возникает либо вследствие перемещения людей с одного места жительства в другое, либо вследствие поиска и ожидания работы; вторая появляется вследствие несовпадения спроса на труд и его предложения, обусловленное структурными изменениями между различными профессиями, отраслями и регионами; третья имеет место в период спада, т. е. той фазы экономического цикла, которая характеризуется понижением общего спроса на труд. / См.: Макконнелл К.Р., Брю С.Л. Экономикс: Принципы, проблемы и политика. Т. I. М., 1992. С. 157–158; Самуэльсон П.А., Нордхаус В.Д. Экономика. М., 1997. С. 601–602. Как видим, в качестве главной причины безработицы здесь рассматриваются экзогенные (внешние) факторы, которые, конечно, вызывают тот или иной тип (вид) безработицы (напомним, К. Маркс также выделял эти факторы, но отвлекался от них для того, чтобы установить главную причину безработицы при нормальном функционировании экономики). Что же касается эндогенных (внутренних) факторов, связанных с процессом производства и накоплением капитала, то они, естественно, игнорируются. И это понятно. Поскольку экономикс занимается преимущественно описанием рыночных процессов, то вход в сокровенные недра капиталистического производства (разумеется, в его социально-экономической ипостаси) ей воспрещен идеологическими соображениями власть предержащих, интересы которых она выражает.
1001
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 659.
1002
Там же. С. 659–660.
1003
Там же. С. 660.
1004
«Экономическое добро и экономическое зло у всякой нации постоянно взаимно уравновешиваются …, изобилие благ для одних всегда так велико, как недостаток благ для других … Большое богатство немногих всегда сопровождается абсолютным ограблением необходимого и несравненно большего количества денег других. Богатство нации соответствует ее населению, а нищета ее соответствует богатству. Трудолюбие одних вынуждает праздность других. Бедные и праздные – необходимый плод богатых и деятельных.» / Там же. С. 661.
1005
«Законодательное принуждение к труду сопряжено с слишком большими трудностями, насилием и шумом, между тем как голод не только представляет собой мирное, тихое, непрестанное давление, но и, – будучи наиболее естественным мотивом к принуждению к труду, – вызывает самое сильное напряжение.» / Там же.
1006
«По-видимому, таков закон природы, что бедные до известной степени непредусмотрительны (improvident)», (т. е. настолько непредусмотрительны, что являются на свет не в обезличенных семьях), «так что в обществе постоянно имеются люди … для исполнения самых грубых, грязных и низких функций. Сумма человеческого счастья … благодаря этому сильно увеличивается, более утонченные люди … освобождаются от тягот и могут беспрепятственно следовать своему более высокому призванию и т. д. Закон о бедных имеет тенденцию разрушать гармонию и красоту, симметрию и порядок этой системы, которую создали в мире бог и природа»./ Там же.
1007
Там же. С. 662.
1008
«Прогресс общественного богатства», – говорит Шторх, – «порождает тот полезный класс общества … который исполняет самые скучные, низкие и отвратительные работы, одним словом – принимает на свои плечи все, что только есть в жизни неприятного и порабощающего, и тем самым обеспечивает для других классов досуг, веселое расположение духа и условное» (замечательно!) «достоинство характера и т. д.» /Там же.
1009
Там же.
1010
«Благодаря прогрессу промышленности и науки», – говорит Сисмонди, – «каждый рабочий может производить ежедневно много больше, чем требуется ему для собственного потребления. Но в то же время то самое богатство, которое производится трудом рабочего, если бы он сам был призван потреблять его сделало бы его мало способным к труду». По его мнению, «люди» (т. е. нерабочие) «вероятно отказались бы от всяких усовершенствований искусств, равно как и от всех наслаждений, доставляемых им промышленностью, если бы им пришлось покупать это ценой столь же упорного труда, каким является труд рабочего … В настоящее время усилия отделены от вознаграждения за них; не один и тот же человек сначала работает, а потом отдыхает; напротив, именно потому, что один работает, другой должен отдыхать … Следовательно, бесконечное умножение производительных сил труда не может иметь никакого иного результата, кроме увеличения роскоши и наслаждений праздных богачей». / Там же.
1011
Там же.
1012
Там же. С. 671–672.
1013
Там же. С. 675.
1014
См.: Там же. С. 677–678.
1015
Там же. С. 682.
1016
Там же. С. 704. Более того, «угрожающий им пауперизм служит мотивом их изгнания и является главным источником их жилищной нужды, которая окончательно подрывает их способность к сопротивлению и делает их настоящими рабами земельных собственников и фермеров, так что минимум заработной платы становится для них естественным законом. С другой стороны, несмотря на свое постоянное «относительное перенаселение», деревня в то же время и недостаточно населена. Это обнаруживается не только как местное явление в таких пунктах, из которых население слишком быстро отливает к городам, рудникам, копям, на железнодорожное строительство и т. д., – это обнаруживается повсюду как во время жатвы, так и