Таким образом, Коран дополняет традиционные описания сотворения Адама, подробно описывая, как «пыль» становится плотью.

А если мы спросим у человека западной культуры, из чего был сделан первый человек на Земле, то скорее всего услышим, что мы созданы из того же «материала», из которого сделан мир: глина, земля или пыль. Для такого утверждения мы нередко обращаемся к библейской версии творения в Книге Бытия. История появления Адама поддерживается почти двумя миллиардами людей еврейской и христианской традиций. Вводя в заблуждение своей лаконичностью, Книга Бытия рассказывает о чуде создания человека самыми простыми словами.

История творения в культуре майя. Цивилизация майя (приблизительно 250–900 гг. н. э.) в расцвете своего могущества располагалась на обширной территории Северной Америки от теперешней северной Мексики до юга, охватывая весь полуостров Юкатан, а также на землях современных Белиза и Гватемалы, части Гондураса и Сальвадора. Цивилизация майя считается одной из шести «колыбелей цивилизации», которые развивались в разных частях планеты независимо друг от друга. Остальные пять цивилизаций – Месопотамия и цивилизации в районе реки Нил, реки Инд, Желтой реки (Хуанхэ) и Центральные Анды в Перу [18].

Древние майя создали сложную математическую систему и иероглифическое письмо, обладали передовыми знаниями о космических циклах и хорошо развитой историей творения. Она известна сегодня под названием Пополь-Вух и описывает создание человека, очень похожее на некоторые оригинальные семитские тексты. Пополь-Вух сообщает, что первая попытка такого создания была неудачной. Последующие действия довели этот процесс до совершенства.

Я хочу обратить ваше внимание, что майя, с их знаниями о космосе (подтвержденными лишь в середине XX века), считали причиной своего возникновения сознательный процесс, вызванный уже существующим интеллектом, а не спонтанное и случайное действие природы. Рассказ Пополь-Вух начинается со следующих слов.

Видно, что в историях древних и коренных народов о происхождении человека содержится много общего. Хотя эти версии различаются, ключевые моменты на удивление близки. Итак, мы:

1. Результат намеренного акта

2. Родственны существующей космической семье

3. Несем в себе черты создателя (создателей)

Именно этого теория эволюции в ее сегодняшнем виде не желает признавать.

Наши рассуждения о прошлом и о происхождении человека всегда сводились к двум альтернативам. Если нашей историей не является эволюция, то ею автоматически становится креационизм – версия о божественном начале, схожая с библейским учением. Но если одну сторону проблемы занимает весь «багаж» религиозной доктрины креационизма, а другую – «багаж» фанатиков от науки, цепляющихся за фундаменталистскую теорию эволюции, то практически невозможно рассмотреть третью альтернативу. Однако исследования ДНК говорят, что она существует.

Установленный факт мутации, создавшей наш ген FOXP2 и сделавшей возможной сложную речь, а также слияние ДНК в хромосоме 2 человека, обеспечившее развитие функции мозга, и доказательства, что эти мутации нельзя объяснить одной лишь эволюцией, побуждают искать иные объяснения происхождения человека. Мутации были, но им способствовало нечто большее, чем эволюция, и мы назовем эту третью альтернативу управляемой мутацией.

Этим все сказано. Некая сила, в настоящее время не признаваемая многими учеными, повлияла на точность, время и качество мутаций, благодаря которым мы стали такими, какие есть. И хотя само выражение управляемая мутация в точности передает смысл действия, напрашивается очевидный вопрос: кто или что управляло этим процессом?

Конечно, даже сама возможность управляемой мутации уводит нас в область, исторически принадлежащую религиозным толкованиям нашего существования, или в сферу космических объяснений вне рамок науки – по крайней мере, в сегодняшнем ее состоянии. Поскольку она базируется на понимании природы и ее многочисленных проявлений, то сверхъестественное происхождение человека лежит за пределами науки.

Как ученому, мне представляется, что возможность управляемой мутации находится вне и теории Дарвина, и креационизма. Не требуя для себя сверхъестественного объяснения, новые данные напрямую ведут нас к более широкому пониманию самой природы и естественного мира. Оно способно быстро переместить нас за пределы наших ограниченных взглядов о своем происхождении. Иными словами, оно способно открыть самые глубокие загадки космоса и определить наше в нем место.

Некоторые ученые такой подход называют ящиком Пандоры – стоит только открыть его, и уже не удастся вернуть содержимое обратно. Что делает нас людьми, помимо небольшого числа генов, обнаруженных в проекте «Геном человека», и таинственной мутации, в результате которой появился ген FOXP2 и хромосома 2 человека? Новая история говорит, что наши предки анатомически схожи с современным человеком вовсе не по чистой случайности, выпавшей удачным генам и произвольным мутациям.

Готовность принять третий вариант управляемой мутации помещает нас непосредственно в сферу неизмеримых областей, невиданных сил и непознанного интеллекта, которые наука всегда неохотно рассматривала. Море начинает волноваться, когда мы ищем здесь ответ на вопрос «Кто мы?»

Если мы допускаем новые интерпретации известных фактов и новые выводы, то это наделяет нас новыми возможностями в оценке самих себя и нашего потенциала. Мы приобретаем иные перспективы в оценке своей жизни и решении проблем. Самое главное, что мы можем изменить наше чувство самоуважения и определение ценности человеческой жизни.

Сегодня мы тратим свое время, копаясь в пыльных архивах и на генеалогических сайтах, чтобы больше узнать о наших предках и лучше понимать себя как личность. Мне кажется, что мы стремимся узнать сокрытую правду о том, как мы произошли на свет и стали людьми. Мы испытываем глубокие родственные чувства и нередко гордость за своих родных, которым многое пришлось преодолеть и совершить, чтобы мы жили сегодня. И те же чувства возникают у нас при осознании, что наша жизнь— результат сознательного акта управляемой мутации.

Я говорил с биологами, антропологами и другими учеными насчет доказательств из предыдущих глав этой книги. Их ответ был предсказуемым. Сначала, услышав мое мнение об эволюции, которая не является историей нашего происхождения, они решили, что я шучу. Но когда они поняли, что я всерьез отношусь к своему предположению, сменились сам тон беседы и выражение на их лицах. Некоторые из них проявляли агрессию и возмущение. Они спрашивали, почему я хочу поставить крест на их репутации и десятилетиях преподавания предмета.