Другие в таком же разговоре замолкали и уходили. В личной беседе они иногда говорили: да, они подозревали, что эта тема когда-нибудь всплывет на поверхность. Это должно было случиться, потому что открытия, ранее считавшиеся невероятными, накапливались с невиданной скоростью. Наука пошла по ложному пути при раскрытии тайны нашего происхождения. В основе новой теории возникновения человека лежит еще одна история, которая разворачивается в масштабах всей Вселенной и описывает другой вид жизни.

Вот уже более 300 лет теория происхождения нашей Вселенной утверждает, что мы живем в мертвой Вселенной. С научной точки зрения, космос состоит из инертного материала – пыли взорвавшихся звезд или обломков столкнувшихся астероидов и распадающихся планет. Здесь нет смысла жить и нет причин для жизни. Однако новые открытия дают нам довольно веские основания переосмыслить историю мертвой Вселенной, а это значит, что у жизни есть цель.

Социолог Дуэйн Элгин находится на переднем крае исследований новой парадигмы живой вселенной. Философия Элгина признает, что это живой организм, который растет и развивается, а вовсе не безжизненная система. Он полагает, что наше представление о Вселенной и нашем месте в ней определяет нашу жизнь и способы решения наших проблем, в особенности в отношениях друг с другом.

Если бы мы действительно жили в мертвой Вселенной, то все наши свершения имели бы смысл – а именно, максимальная эксплуатация всех доступных ресурсов. Наше представление о неживой Вселенной проявляется в том, что мы, «считая себя живыми, используем то, что считается мертвым.

Потребление и разработка месторождений являются естественными последствиями концепции мертвой Вселенной» [20]. Именно так, за редким исключением, человечество продолжает жить и по сей день.

Не удивительно, что описание Элгином общества потребления и разработки месторождений отражает мир, в котором мы живем сегодня. Теория эволюции заставляет нас считать, что человеческая жизнь есть результат случайных событий, а мы представляем себе Вселенную как некий ресурс, в котором мы имеем право доминировать и нещадно потреблять.

Это мышление привело к истощению природных богатств, перебоям в производстве продовольствия, конфликтам и многочисленным бедствиям.

Но Элгин полагает, что мы являемся частью живой системы, и познание истины изменит наше отношение друг к другу и приведет к более устойчивому образу жизни через сотрудничество. Существующие во всех известных живых системах аналогии подтверждают такую точку зрения. От микробов и нейронных сетей до экосистем и поведения целых популяций, независимо от их размера, – во всем этом мы наблюдаем обмен энергией и информацией. В поддержку своей теории Элгин говорит, что вселенная:

• полностью объединена и способна мгновенно общаться с любым участком самой себя со скоростью больше скорости света;

• устойчива благодаря протекающему сквозь нее невообразимо огромному количеству энергии;

• свободна на самом глубоком квантовом уровне [21]. Элгин признает, что эти черты еще не делают нас частью

живой вселенной, но каждый новый факт вносит свою лепту в растущий объем информации в пользу этой теории [22]. Мы живые существа и являемся частью этого обмена энергией и информацией. Наша жизнь имеет цель, которая куда важнее, чем своевременная оплата по счетам.

В живой вселенной живые системы проявляют себя самыми различными способами, потому что сама жизнь есть сила, которая управляет системой. Само открытие, что мы – живые существа в еще более крупной живой системе, означает: наша жизнь есть нечто большее, чем просто рождение, наслаждение короткими земными годами и последующая смерть. Жизнь имеет цель, и она во всем, что мы знаем и видим вокруг себя.

Так наша история выводит нас за границы доказанного наукой.

Сейчас мы находимся в месте, где пересекаются два способа мышления о самих себе и о нашей Вселенной. Живая вселенная Элгина предлагает нам большую картину жизни, пронизанную смыслом цель – от макромасштабной шкалы, где вселенная является живым существом, до микромасштабной, где расположены живые клетки нашего тела. В этой книге рассказано об открытиях, которые предлагают доказательства от нижней ступени до верхней – начиная от микромира мутировавшей ДНК, ответственной за более сложные проявления жизни в макроконтексте живой вселенной Элгина.

Все воспринимается иначе, если рассматривать вселенную как некий живой организм. Слова Элгина прекрасно передают эту точку зрения.

Здесь мы находим ответ на вопрос о нашей цели в жизни. Существование живой вселенной убеждает, что мы являемся частью окружающего мира, а не живем отдельно от него, и наша жизнь является частью большей жизни. Поскольку сама цель жизни во Вселенной состоит в росте, изменении и увековечивании самих себя, то именно к таким качествам нам следует стремиться, чтобы охватить все время пребывания нас в этом мире в качестве людей.

Из всех событий, с которыми мы сталкиваемся в жизни, – удовлетворения и разочарования от своей работы; восторга и горести от наших интимных связей; неописуемой радости от прихода в мир нашего ребенка или невыносимой боли при его потере; выбора лишить другого человека жизни и способности спасти его жизнь; каждой войны, которую мы начинаем и когда ее завершаем, – из всех этих и многих других переживаний мы учимся глубже узнавать себя как личность и как вид.

На невысказанном и, возможно, на подсознательном уровне мы можем создавать такие переживания, чтобы подтолкнуть себя к самому краю своей правды и своих возможностей. Чувствуя при этом личный рост, подталкивая себя к границам возможного, мы обнаруживаем, что есть нечто неизвестное. Мы должны приобрести опыт своей жизни и наслаждаться ею.

В этом и состоит определение живой вселенной и нашей в ней роли. Наша жизнь и ее отрезок, в котором мы живем, – это наш способ вливать суть своего уникального опыта в уже живую и поразительно разнообразную сущность. Рэю Брэдбери удалось выразить это лучше других: