На монетах можно встретить множество видоизменений формы царского головного убора, из которых видно, что упомянутое шарообразное возвышение было действительно чалмой, искусно свитой из длинных полос материи и богато украшенной жемчугом и драгоценными камнями (рис. 92, а, б, в). Именно эта чалма и входила в число главных атрибутов царей.

Царский головной убор старались превратить в символическое олицетворение титула «царя царей, брата Солнца и Луны» и т. п., прибавляя к нему разные эмблемы. Так был придуман тот убор, о котором упоминалось в связи с изображениями Хосрова Парвиза. Он состоял из двойной диадемы (полукруглой шапки со стенным венцом) со стоячими крыльями и утвержденным на них полумесяцем с шаром (рис. 89; ср. рис. 92, г).

Двойная корона означала титул «царя царей», а символические знаки, помещенные на крыльях — «брата Солнца и Луны».

Среди этих эмблем, которые были сделаны из золота и богато украшены камнями и жемчугом, был золотой полумесяц и маленькие золотые рога, которые ввел еще Шапур II и которые носили Арзакиды.

Наконец, к царскому наряду принадлежало в качестве атрибутов или в виде украшения чрезвычайно роскошное и дорогое ожерелье (бармы) (рис. 87; рис. 88), а для прикрепления пурпурного плаща — не менее ценная застежка значительной величины, от которой на трех золотых цепочках спускались три гиацинта (ср. рис. 24; рис. 26).

* * *

Когда Страбон, говоря о парфянах, замечает (Страб., XV, 3), что этот народ постоянно носит оружие, то сказанное им следует отнести также и к эпохе владычества Сасанидов. В отношении всего вооружения, а также отдельных видов оружия влияние парфян на персов было ничтожно.

Парфяне вскоре даже заменили свою грубую амуницию роскошным вооружением персов. Нельзя отрицать их взаимовлияние, хотя влияние парфян не могло касаться внешней отделки или украшений. С другой стороны, не подлежит сомнению, что это племя не только сохранило некоторые свойственные ему особые виды вооружения, но и передало многие из них персам.

Среди материалов, которые употреблялись для изготовления и отделки оружия, кроме благородных металлов, слоновой кости, драгоценных камней, жемчуга, цветной кожи и пр., главное место занимали железо и бронза. Бронза производилась внутри страны.

Железо во время владычества Арзакидов доставлялось из северных областей, в основном из Маргианы. Впоследствии, когда парфяне были снова вытеснены в свои исконные земли, вывоз железа оттуда надолго приостановился, так что Шапур II вынужден был выпрашивать железо у греческого императора.

Судя по описанию Страбона, вооружение парфян и персов состояло из косоугольного щита, чешуйчатых лат, шапки наподобие тиары, лука и колчана со стрелами, сабли, секиры и простой пращи.

Из этого описания видно, что вооружение персов, особенно оборонительное оружие, значительно изменилось по сравнению с тем, каким оно было при Ахеменидах.

Сказанное относится прежде всего к основному оборонительному оружию — щиту. Страбон, описывая общеупотребительный щит, говорит, что он был косоугольной формы, тогда как древний персидский щит был двух видов: либо имел форму овала с полукруглыми выемками по обеим продолговатым сторонам, подобно доскам скрипки, либо полного круга.

Первую из этих форм вытеснил косоугольный щит, вместе с другими формами щита, свойственными парфянам. Ко второй форме принадлежали длинные щиты, настолько большие, что заменяли всякое другое оборонительное оружие, полностью прикрывая собой человека. Такими щитами были снабжены только плохо вооруженные части пехоты. Знатные люди, из которых состояла конница, их никогда не носили, используя либо круглый, либо косоугольный щит (рис. 95). По мнению Прокопия (Парфянская война, I, 22), эти большие длинные щиты имели сходство с так называемой «герра», которую носили готы во время осады крепости Святого Ангела.

Вместе со щитом изменились и другие части персидского оборонительного оружия. После установления парфянского владычества в Персии повсеместно распространилась чешуйчатая броня, которая была доведена до совершенства еще в глубокой древности.

Такая броня неоднократно описывалась древними авторами и была известна под названием «катафрактэс». Она закрывала с головы до ног не только всадника, но и его коня и состояла из плотно облегавшей тело кожаной одежды, сплошь обшитой, за исключением внутренней поверхности бедер, мелкими железными пластинками в виде чешуек (рис. 93), как это видно на памятниках эпохи Сасанидов (рис. 94; рис. 95).

Кроме такой брони, персы носили настоящие кольчуги, а также издавна известные куртки из плотной ткани, с рукавами и нашитыми на них для защиты металлическими бляхами (рис. 95; ср. рис. 89). Среди изваяний на скалах близ Казеруна встречается изображение отряда сасанидских конников, на которых, кроме полукруглой яйцеобразной шапки, не видно никакого особенного вооружения, все они одеты в повседневную широкую одежду (рис. 96).

Для защиты головы, кроме простых шапок, употреблялись колпаки из ткани или кожи или так называемые кирбасии, т. е. не очень жесткие шапки, походившие на фригийские, а также железные и медные шлемы.