В означенный день приор Джеффри с монахами предстал перед юстициариями и духовенством. Когда архиепископ Готье спросил его, готов ли он избрать того, кого пожелал видеть на этом посту король, тот ответил, что избрание неизвестного чужеземца на пост примаса Англии означает посрамление перед Богом, святой церковью, королем и его государством. Несомненно, такой ответ порадовал присутствующих, и особенно Готье де Кутанса, видевшего себя после бедной и незначимой епархии на самой влиятельной церковной должности в королевстве. Монахи вернулись обратно в монастырь «ждать милости и помощи Всевышнего».

Позже они испытали на себе немалое давление других общин. Архидьякон Нортгемптона Саварик был в родстве с императором Генрихом VI и Реджинальдом, епископом Батским. Он встречался с Ричардом на Сицилии по некоему неотложному делу и воспользовался моментом, чтобы получить от короля грамоту с «согласием и более чем решительным» наградить его местом епископа, как только появится подходящее. Этот документ Саварик переслал своему кровному родственнику епископу Реджинальду, а сам отправился в Рим, чтобы снискать расположение тех членов курии, которые могли быть ему полезны.

Узнав о вакантной должности в Кентербери, Саварик задумал добиться повышения для Реджинальда и для себя. Разумеется, он едва ли был бы избран архиепископом Кентербери, поэтому на это место он прочил своего кузена епископа Реджинальда. С его назначением освободилось бы место епископа в Бате, которое он и надеялся занять с помощью кузена, грамоты короля и своих сторонников, на которых рассчитывал.

Старания Саварика не были напрасными, император Генрих и король Франции написали капитулу Кентербери рекомендательные письма, полученные в преддверии выборов. Генрих VI призывал их «следовать советам его дорогого родственника архидьякона Саварика, как человека всей душой преданного Богу и церкви». Филипп II советовал прислушаться к мнению его близкого друга Саварика и избрать архиепископом Реджинальда, человека большой мудрости, которого отец короля, Людовик VII любил и уважал.

9 ноября верховный юстициарий отправил монахам письмо, в котором сообщал, что он, все юстициарии и принц Иоанн прибудут в Кентербери в понедельник 3 декабря для организации выборов. В то же самое время епископ Лондонский Ричард и глава провинции известили о том же южные регионы. В четверг 27 ноября, незадолго до начала выборов принц Иоанн, архиепископ Готье, а также епископы Бата, Рочестера, Херефорда и собора Святого Дэвида прибыли в Кентербери. Монахи, считавшие своим единоличным правом избрание архиепископа, отнеслись к прибывшей группе с подозрением, поскольку боялись, что епископы будут оказывать на них давление или вовсе отстранят от выборов.

Пока епископы спорили о том, чье положение выше и чей голос будет значить больше при голосовании; поскольку с ними не было Ричарда Лондонского и Годфри Винчестерского, которых задержали в Лондоне дела, приор Джеффри и его монахи, опережая события, во всеуслышание объявили о сделанном ими выборе в пользу Реджинальда. Они схватили его и с «возгласами, криками и победным кличем» потащили в собор, где усадили на трон святого Августина. Монахи пропели благодарственную молитву и незамедлительно принесли присягу верности новому архиепископу. Готье де Кутанс, бледный, с дрожащими губами смотрел, как рушатся его мечты, а затем прошел следом за процессией в собор, где произнес речь, полную протеста, и высказал обещание сообщить о содеянном в Рим. Остальные епископы бурно его поддержали.

Епископ Реджинальд раньше поддерживал монахов в их разногласиях с архиепископом Болдуином. Их предпочтение отдать голос кому-то из общины вызвало протест остальных епископов. Это положение должен был занимать монах, в противном случае кандидатура могла вызвать много возражений. Причиной недовольства архиепископа Готье были несбывшиеся надежды, епископы же были оскорблены тем, что их мнением монахи даже не поинтересовались.

Решив не останавливаться на одной апелляции в Рим, Готье вызвал Реджинальда и приора Джеффри в Лондон. 2 декабря в присутствии большинства влиятельных людей королевства он устроил им серьезный допрос. Оба, надо сказать, вели себя стойко; Реджинальд заявил, что принял результаты выборов, а Джеффри оправдался тем, что таков был выбор монахов. Они оба также послали письма в Рим, однако несколько иного содержания. Джеффри и монахи просили папу одобрить избрание архиепископа и незамедлительно прислать ему паллий. Архиепископ Готье не спешил передавать ему право владения церковными землями и доходами, однако Реджинальд самовольно взял на себя обязанности, которые был должен выполнять, как духовное лицо в сане архиепископа Кентерберийского.

Впрочем, это не продлилось долго. Через некоторое время он отправился в Бат завершить необходимые дела, а также рекомендовать своего родственника Саварика на должность приора монастыря. Как подтверждение правомерности назначения, он предоставил грамоту короля с рекомендациями наградить Саварика. Таким образом, тот был избран епископом Батским. На обратном пути в Кентербери архиепископ Реджинальд остановился в своем поместье Догмерсфилд в Северо-Восточном Гемпшире, где вечером перед Рождеством почувствовал недомогание. На следующий день после утренней мессы и причастия ему стало совсем плохо, и всем стало ясно, что конец близок. На смертном одре он продиктовал следующее послание:

«Я, Реджинальд, Божьей милостью епископ Батский и недостойно избранный на высочайшую должность архиепископа церкви графства Кентербери, приветствую приора Джеффри и общину монастыря, посылаю любовь и благословение Господа.

Видимо, Богу не угодно, чтобы я становился вашим архиепископом, но надеюсь, он примет мое решение стать братом вашим. Я готов принять постриг, так скоро, как только возможно. Спеши прибыть в Догмерсфилд, любезный приор, и привези с собой, кого пожелаешь по своему выбору. Прощай и молись за меня постоянно, не переставая».

Приор Джеффри не успел добраться до своего архиепископа, Реджинальд умер 27 декабря. Перед самой кончиной епископ Батский, сопровождавший кузена, провел обряд пострижения, и архиепископ скончался монахом Кентерберийского монастыря.

Год 1192-й начался серией громких отлучений от церкви. Гийом Лоншан, разумеется, отправил жалобу папе на незаслуженно унизительное обращение. 2 декабря Целестин III написал открытое письмо епископам Англии, в котором выразил возмущение преступлениями, совершенными принцем Иоанном «и известными сподвижниками» в отношении канцлера, которые подробно были описаны в получаемых им множествах донесений. Лоншана, епископа Илийского, он называл «легат папского престола», словно право на полномочия не были отозваны. «Если принц Иоанн или иные посмеют поднять руку на епископа, угрожать ему или ограничивать свободы, равно как и силой добиваться от него клятвы или обета, держать в неволе, а также пытаться нарушить покой в государстве, а не сохранить его таким, как было перед отъездом короля, папа данной ему властью приказывает всем епископам собраться в храме Господнем, где горит пламя свечей и бьют колокола, и публично отлучить от церкви и принца Иоанна, и всех его соратников, сподвижников и товарищей».