Но взаимодействие, контакт между зрительным залом и сценойеще не составляет всей структуры театра. Сцена, для того чтобы воздействоватьна зрителя, должна быть упорядочена, должным образом организована ипредставлена, для чего необходимо третье непременное условие существованиятеатра – организатор сценического действия, режиссер.

Итак, три непременных условия создают общественный театр:маска, публика, режиссер.

Маска, как я уже говорил, является позитивом театра,негативные же его составляющие – публика и режиссер. Негативные потому, что непроявляются явно, зримо, хотя имеют самое непосредственное и определяющееотношение к судьбе спектакля; режиссера нет на сцене среди актеров, публика невсегда присутствует в зрительном зале, даже до отказа заполненном. Ихсуществование подразумевается театром, но не проявляется зримо в самомтеатральном действии, они – невидимки.

Но разве не является еще одним непременным условиемсуществования общественного театра драматургия?

Для общественного театра это важное условие, важное, но неосновополагающее, как первые три. Драматургия, в конечном итоге, относится кмаске, к ее жизни на сцене и предъявлению зрителям. Ведь что, в сущности,происходит на сцене? Перед зрителями появляется одна или несколько масок,начинающих взаимодействовать по ходу пьесы в разных сочетаниях друг с другом; вэтом взаимодействии динамически проявляется характер каждой маски, маскаполучает психологическую глубину, становится объемной, правдоподобной, и в этомсвоем максимальном самовыражении она и представляется на суд публики.

Канву этого взаимодействия масок, трение характера охарактер и дает драматургия, но не она творит театр. Театр возникает не отжелания исполнить пьесу, напротив, это пьеса возникает из желания поставить еев театре. В одном и том же театре могут играть разные пьесы, но все они будутво многом носить отпечаток этого театра. (У каждого театра – свое сценическоесамочувствие и свой арсенал используемых масок.) Театр всегда в чем-тоискажает, преобразует пьесу, подлаживает ее под себя. Если этого нет, еслисцена механически вторит тексту драматурга, то это свидетельствует только ободном: о параличе театральности.

Какие же непременные условия создают внутренний театрличности? Есть ли в нем маска, публика и режиссер? Какую драматургиюразыгрывает этот театр? Какие субъективные факторы создают его?

И общественный театр, и внутренний театр личности (театрневротика) нуждаются в маске, маска – необходимое условие того и другого, ноесли в общественном театре ее поведение опосредовано двумя негативнымисоставляющими (публикой и режиссером), маска находится между публикой (передсобой) и режиссером (за собой), то между чем и чем находится она во внутреннемтеатре личности? Что в этом театре берет на себя функцию публики и что –функцию режиссера?

Невротик живет не столько предлагаемыми, сколькопредполагаемыми обстоятельствами, и потому цепляется за маску как за способсвоей социальной адаптации. Несовпадаемость для невротика его изначальногомироощущения и сформировавшегося миропредставления создает простор для егоимитационного существования. Маска-роль формируется им в соответствии с егомиропредставлением, с одной стороны, и его мироощущением, с другой. Невротик хочетдействовать в жизни, исходя из того, что он о себе представляет, какую роль онсебе отводит. Желание невротика обрести наконец свое лицо (свое «значительноелицо») находится под прицелом его оценочных критериев, как в системе егомиропредставления, так и в структуре его мироощущения, миропереживания. Маска,которая порождается, создается им, существует не только как психологический щитдля окружающих, но и попадает во внутреннее поле взаимодействия или расприрассудка и совести личности.

Рассудок пытается обусловить, организовать поведение маски,он стремится к убедительности в попытке представить маску живым, натуральнымлицом, он пытается скомбинировать оптимальные условия для этого, он является,по сути дела, режиссером действующей в жизни маски, режиссером внутреннеготеатра личности.

Но формирующаяся маска не служит у невротика только целямсоциальной адаптации, она должна у него соответствовать и запросам,потребностям его внутреннего переживания, она не должна возмущать его совести,вступать в конфликт с его нравственными представлениями. В конце концов, маскавыставляется не столько перед социальным окружением невротика, сколько передего собственной совестью, и именно в себе самом он ищет истинной оценки своеймаски, желающей стать его лицом. Маска выставляется во внутреннем театреличности на суд совести, как выставляется она на суд публики в общественномтеатре, ведь публику в общественном театре и формирует не что иное, как совестьвсех входящих в нее людей.

Таким образом, внутренний театр личности имеет тринепременных условия своего существования: маску, рассудок и совесть. Маска, каки в общественном театре, является позитивом этого театра: она проявлена,активно взаимодействует с социальной реальностью; рассудок и совесть – егонегативные составляющие, они присутствуют незримо, но всецело определяют своимневидимым присутствием все поведение маски в жизни.

Какая же «драматургия» ставится на «сцене» внутреннеготеатра личности?

Этой «драматургией» является любое жизненное событие,задевающее болезненное несоответствие миропредставления и мироощущенияневротика. Любая конфликтная ситуация, существующая сама по себе либоспровоцированная невротиком в его окружении, будет включаться в «репертуар»этого театра. Невротик живет от конфликта к конфликту и в промежутках междуними мается, изнывает, тоскует, страдает. Конфликт требует разрешения, а сразрешением связана у невротика надежда утвердить свое самоощущение. Он летитна конфликт, как мотылек на огонь; он боится и жаждет его одновременно. Конфликтностьвнутренняя ищет у невротика соответствия с конфликтностью внешней. Такоесоответствие снимает психическое напряжение его переживаний, дает смысловуюнасыщенность его действиям и поступкам. «Нервная почва», конфликтогенная посамой основе своей, особенно благоприятна для раскрытия внутреннего театраличности. Бессознательное укоренение невротика в своей «нервной почве» есть нечто иное, как установка его психики на конфликт, готовность переживать конфликтвсегда и всюду.

Конфликт несет сюжетную завязку для внутренней драмы.Невротик воспринимает собственную жизнь как сюжет, он, как я уже говорил,сюжетоозабоченный человек.

Сюжетное же восприятие жизненных обстоятельств рождается вовнутреннем театре личности, который образуется совестью и рассудком личности вих оценке конфликта.

Во внутреннем театре личности нет сценического искусства, нособлазн эстетики также присутствует. Связано это с тем, что внутренний театрличности – театр магический, это театр невротика, существа инфантильного,желающего принимать мир как сказку, желающего не жить, а играть в жизнь и, темсамым, с одной стороны, оживотворять, магически преображать окружающий мир, а сдругой – уходить от преодоления его. Соблазн внутреннего театра исходит отмаски, удачно соответствующей сюжету, например, сюжету «семейного счастья», или«мужской дружбы», или «непонятого гения», или «неукротимого дон-жуана» и т. д.Семейного счастья может уже не быть, мужская дружба давно развалилась,непонятый гений создает белиберду, неукротимый дон-жуан стал истаскавшимсяимпотентом, но маска, соответствующая разыгрываемому сюжету, раз проявившись вовнутреннем театре личности и проявившись удачно, впечатляюще, красиво, начинаетподчинять себе в дальнейшем все поведение человека. Он разыгрывает свою роль, будтождет аплодисментов в свой адрес. Однако роль, неоднократно повторенная,надоедает, новизна первых исполнений исчезает, праздничного настроения премьерынет, эстетика становится шаблонной. (Внутренний театр личности также несвободен от штампов.) Невротик, таким образом, оказывается замурованным в самомсебе посредством усвоенной роли-маски, которую он ошибочно принимает за своеподлинное лицо; он вновь озабочен сюжетом, для которого будет нужна новаямаска, и потому готов к конфликту, дающему ему новый сюжет. Без конфликтов онжить не может, хотя и убеждает всех, и себя в первую очередь, что желает покоя,мира, тишины. Ведь конфликт взламывает, взрывает, уничтожает объективносложившиеся отношения с окружающими, дает импульс к поиску новых форм общения.Нельзя оставаться все время под одной и той же маской, к этому взывает исовесть, и рассудок! Убеждение же невротика, что он хочет покоя и мира, толькомешает очищающим ветрам конфликта (добрая ссора лучше худого мира).