большое влияние на формирование правовых норм и документы многих германских государств, на него ссылались вплоть до XX века. Кроме того, «Саксонское Зерцало» легло в основу Магдебургского городского права[59], которое в XIII–XVIII веках было принято во многих германских и польских городах. И даже в 1785 году в России «Жалованная грамота городам» была составлена на основе все того же Магдебургского права.

Саксонское Зерцало (выдержки).

Перевод Л. И. Дембо.

Статья 1

Два меча предоставил бог земному царству для защиты христианства. Папе предназначен духовный, императору – светский. Папе предназначено ездить верхом в положенное время на белом коне, и император должен держать ему стремя, чтобы седло не сползло. Это значит: кто противится папе и не может быть принужден церковным судом, того император обязан принудить при помощи светского суда, чтобы был послушен папе. Точно так же и духовная власть должна помогать светскому суду, если он в этом нуждается.

* * *

Статья 5

§ 2. Дочь, которой в [родительском доме] не выделена ее доля, не делит материнскую долю с дочерью, которой выделена. Однако то, что причитается ей по наследству, то она должна делить с сестрой. Женщина нецеломудренным поведением вредит своей женской чести; своих прав, однако, она не теряет, равно как и своего наследства.

* * *

Статья 20

§ 1. Обратите внимание, что именно каждый рыцарского звания может дать своей жене в качестве утреннего дара [после заключения брака]. Утром, когда он идет с ней к столу, перед едой пусть он подарит ей без права оспаривания наследниками слугу или служанку, достигших совершеннолетия, сад и дом и пасущийся в поле скот.

§ 9. Утренний дар жена может доказывать [клятвой] на реликвиях без свидетелей.

Клаус Пфиглер. Иллюстрация к учебнику фехтования Михеля Ротвайлера.1459

* * *

Статья 24

§ 1. После выделения особого имущества мужа [после его смерти] пусть жена возьмет ее утренний дар. К нему относятся все рабочие лошади, рогатый скот, козы и свиньи, которые выгоняются на пастбище пастухом, далее – огороженный [усадебный] участок и дом.

§ 2. Откормленные свиньи, однако, относятся к продуктовым запасам, [как] и все наличные продукты во всех домах ее мужа.

§ 3. Затем она берет все, что относится к женской доле. Это все овцы, и гуси, и сундук, вся пряжа, постели, подушки, простыни, скатерти, полотенца, купальные простыни, умывальники, подсвечники, льняное белье и все женское платье, перстни, браслеты, головные украшения, псалтырь и все богослужебные книги, которые обычно читают женщины, кресла, лари, ковры, пологи, стенные ковры и все головные повязки. Это все то, что принадлежит к женской доле. Еще принадлежат к ней различные мелочи, как щетки, ножницы, зеркало, но их я отдельно не перечисляю. Ткань, которая не скроена для женских платьев, и золото и серебро не в изделиях не принадлежат женщинам. Все, что имеется, кроме перечисленных вещей, все относится к наследству.

* * *

Статья 38

§ 1. Наемные бойцы [в судебном поединке] и их дети, актеры и все незаконнорожденные, и воздававшие [осужденные] за кражу и грабеж или возвращавшие [награбленное] и изобличенные на суде, или которые откупаются от смертной казни или телесных наказаний – все они лишены прав.

* * *

Статья 43

При жалобе женщины на изнасилование, если она не влечет за собою судебного поединка, судья должен дать женщине опекуна, равно как и во всех случаях преступления, когда преступник застигнут с поличным, если женщина своего правомерного опекуна не имеет под рукой. Если же иск ведет к поединку, то ее опекуном может быть любой [способный носить] меч родственник по отцовской линии, если он равного с ней рождения [происхождения].

«Швабское Зерцало»

В Баварии в 1259–1276 годах появилось «Швабское Зерцало» (Schwabenspiegel), основанное на саксонском, но включающее в себя традиционные баварские и алеманнские нормы вместе с капитуляриями, имперскими указами, статьями римского права и каноническими текстами. Вообще, в «Швабском Зерцале» церковная и конкретно папская юрисдикция была гораздо шире, чем в саксонском, ориентированном больше на светскую, императорскую власть.

«Швабское Зерцало», конечно, не выдерживает никакого сравнения с «Саксонским» – оно запутанное, многословное и туманное. Но этот сборник ленного и общеземского права тоже получил широкое распространение, преимущественно в южной Германии, традиционные нормы которой он и отражал, а также в Швейцарии. Его перевели на латынь, французский и чешский языки и довольно активно использовали.

Законы в Испании

Моя книга не так велика, чтобы разбирать особенности права во всех регионах Европы, поэтому пробегусь только по самым верхам.

Испания все Средневековье провела под знаком Реконкисты – отвоевания Пиренейского полуострова у мавров. Мусульманскую территорию я даже затрагивать не буду, а что касается христианских королевств Испании, то там основными источникам права были фуэрос – королевские указы, подтверждающие какие-либо права городов, деревень или целых провинций. Этих фуэрос было много, они частично пересекались и создавали некое дробление права – «здесь действует, здесь не действует».

Короли в целях хоть какой-то унификации обычно продвигали Вестготскую правду, составленную еще в VII веке, до мавританского вторжения. Она, конечно, была уже сильно устаревшая, но лучше пока ничего не было, к тому же она во многом опиралась на вновь входившее в моду римское право. В XIII веке в Кастилии на основе Вестготской правды и разрозненных фуэрос разработали более современный сборник законов «Фуэро Реаль», но он прижился далеко не везде. В конце XIII века король Кастилии Альфонсо X составил новый, очень передовой для того времени сборник законов Las Siete Partidas, но внедрить его удалось только к концу XIV века, да и то не везде.

Ну и стоит добавить, что в сельской местности вдобавок ко всему этому нередко действовали еще так называемые хартии – установленные сеньором местечковые законы.

Королевство Сицилия

В отличие от северной Италии Королевство Сицилия не страдало ни раздробленностью, ни играми в почти античную демократию, как у северных городов-коммун. У нее был свой путь: в начале X века арабы отвоевали Сицилию у византийцев, но в отличие от Испании продержались там не так долго – всего около двух столетий. Уже в конце XI века нормандцы выбили их оттуда и основали Королевство Сицилия. Однако еще около двухсот лет там сохранялась довольно высокая религиозная терпимость – христианская и мусульманская культуры сосуществовали рядом.

Родители помещают своих детей в монастырь. Миниатюра. XIV век

Благодаря этому на Сицилии была