в порядке, другие не в порядке, мир не в порядке, Бог не в порядке (сочетание полного неблагополучия; обладатель такой экзистенциальной позиции будет обречен на максимальное страдание – подобные люди нередко заканчивают самоубийством или сумасшествием).

Остальные, промежуточные, вариации будут соответственно давать ту или иную пропорцию благополучия и неблагополучия во внутренней и внешней реальности человека.

«Я не в порядке» создает человеку главную боль бытия, из которой растет любая душевная проблема и все негативные эмоции. Внешние события и обстоятельства только бередят эту боль, активируют, но никогда не являются ее причиной. Абсолютно все страхи – от страха смерти до фобии насекомых – также уходят корнями в экзистенциальную позицию «я не в порядке».

Она лежит в основе всех проблем в коммуникациях с другими людьми, создавая базовую неуверенность в себе, дефицит значимости, потребность в одобрении и позитивных подкреплениях, получать которые человек порой научается самыми иезуитскими способами. Еще «я не в порядке» рождает базовое ощущение своей беспомощности, слабосильности, а стало быть – бессмысленности любых начинаний и усилий.

«Люди не в порядке» и «мир не в порядке» создают человеку фоновую тревогу и чувство незащищенности, потребность ограждать себя от людей и мира, замыкаться, «окукливаться». Вообразите: вы гуляете по солнечному парку, вокруг играют дети, отдыхают взрослые, но в то же время ваше бессознательное, опираясь на предустановленные убеждения, «видит» мир как, например, диораму Второй мировой. Это означает, что вы будете видеть зеленый парк сквозь призму Сталинградской битвы и удивитесь, почему даже в такой чудесный солнечный день вас не отпускает беспричинная тревога и вы не можете расслабиться.

«Бог не в порядке» создает человеку максимально опустошающее чувство бессмысленности, абсурдности его бытия, самую большую боль несправедливости и обиду на ту высшую самодурствующую силу, которая наказала его ссылкой на Землю. На сознательном уровне человек может иметь любую теософскую позицию, вплоть до атеизма, а на бессознательном уровне – фоновый протест против жизни в материальном мире как таковой. Подобный человек будет неуспешен во всем, поскольку в глубине души ни в чем не видит смысла. Об этом состоянии лучше всего сказал Юнг: «Человек способен преодолеть совершенно невозможные трудности, если убежден, что это имеет смысл. И он терпит крах, если средь прочих несчастий вынужден признать, что играет роль в сказке, рассказанной идиотом». «Роль в сказке, рассказанной идиотом» – это именно то, как ощущает свою жизнь и место в мире человек с глубинным убеждением «Бог не в порядке».

Неблагополучную экзистенциальную позицию человека можно описать как состояние изгнанного из рая: «Бог меня бросил, я оторван от источника любви. В мире, где я оказался, нет любви или ее крайне мало и за нее надо бороться, сам же я – ничтожество и недостоин любви».

Экзистенциальная позиция формируется чрезвычайно рано – в первые месяцы жизни, а иногда – еще внутриутробно. В практической работе с бессознательным этот момент можно отследить с большой точностью, используя образ линии времени, на которой бессознательное сразу же, без долгих лет психоанализа, показывает, когда и при каких обстоятельствах ребенок получил первый квант негативной информации. Вначале это всегда информация о самом себе – «я не в порядке», остальные столпы экзистенциальной позиции уже как будто бы вытекают из первого или подтягиваются к нему: если я не в порядке, люди, мир и жизнь опасны для меня, а значит – тоже не в порядке.

Жить на таких условиях невозможно, однако же и умереть нельзя, необходимо как-то выживать. И ребенок принимает поворотное, судьбоносное решение: «Если все так, я буду избегать усилий, избегать труда и получать все ресурсы извне, вместо того чтобы пытаться их создать самостоятельно. Я буду изображать взрослого, вместо того чтобы им становиться. Я буду пережидать эту жизнь, вместо того чтобы ее жить». Рождается психология жертвы и паразитарная стратегия. Рождается ницшеанский раб.

На языке бессознательного это выглядит так: «чистый» от негативной информации эмбрион или младенец всегда светится изнутри, он весь – солнце любви и истины. Однако неизбежно наступает момент «грехопадения», когда в фигуру младенца залетает образ некой черноты извне, от фигур значимых старших, реже – от мира. Это и есть первоинформация «я не в порядке».

Такое информационное «грехопадение» происходит, как мы видим в практической работе, настолько с каждым первым человеком, что приходится констатировать: экзистенциальная позиция «я не в порядке» и чернота ресентимента, залетающая в нас в эмбриональном или младенческом периоде, – это своего рода «входной билет» на этот свет, «дресс-код», без которого на «праздник жизни» в материальном мире не пускают.

Со временем чернота растет и постепенно гасит солнце. До некоторого времени она может не ощущаться человеком и существовать латентно, как зуб мудрости. Однако неизбежно наступает некое травмирующее событие или неблагоприятный период в жизни, который активирует состояние «я не в порядке». Тогда чернота ресентимента детонирует и начинает активно влиять на состояние человека. Подавленность растет.

Со временем чернота настолько разрастается, что прежнее солнце любви и истины обращается в черную дыру и начинает уже не излучать, но поглощать любой свет – и ту невеликую энергию самого человека, что ему удается скопить, и свет других людей, который человек с ресентиментом постоянно «крадет» у них в процессе берновских игр и отношений созависимос-ти. В тяжелых случаях мы называем это «энергетическим вампиризмом». Возможно, вы встречали людей, после общения с которыми чувствуете себя полностью опустошенными. В рядовых же случаях мы настолько привыкли «сливать энергию», что даже не замечаем, как это происходит, – живем в перманентном «энергосберегающем режиме» и считаем его нормой.

Важно понимать, что до сознательной работы с собственным ресентиментом каждый из нас и сам является такой же ходячей черной дырой – более или менее алчной до чужого света. Эдаким крокодилом Чуковского, который проглотил свое солнце и готов глотать чужие.

Я и есть любовь

Ницше обличает: «Но говорю я вам: ваша любовь к ближнему – это всего лишь дурная любовь к самим себе. Вы убегаете к ближнему от самих себя и хотели бы сделать из этого добродетель: но я насквозь вижу ваше “бескорыстие”.

“Ты” старше, чем “Я”; “Ты” объявлено священным, но пока еще не признано таковым “Я”: вот человек и жмется к ближнему. <…>

Вы не выносите себя и недостаточно себя любите: и вот вы хотите соблазнить ближнего своего на любовь к вам и позолотить себя его заблуждением. Я хотел бы, чтобы все эти ближние и соседи их стали для вас невыносимы; и тогда из самих себя вам придется создать друга с переполненным сердцем.

Вы приглашаете свидетеля,