Ребенок рождается любознательным. В меру своих возможностей он исследует мир.

Сначала он изучает руки, ноги, игрушки. Вскоре он начинает тянуть их в рот, трясти, потом ломать… Ребенок экспериментирует.

Любопытство маленького ребенка – это что-то вроде вопроса: «Можно мне поинтересоваться? Принимаете вы мой способ открытия и присвоения мира?»

Если взрослые, окружающие ребенка, показывают свою готовность признать это любопытство, хотя оно требует от них дополнительной нагрузки и присутствия, он получает хороший сигнал. Можно изучать дальше!

Как только ребенок научился говорить, он использует речь для удовлетворения своего любопытства: «Почему трава зеленая?», «Почему собаке нельзя спать со мной?», «Почему мне нельзя есть конфеты?», «Почему мой шарик улетел?» и т. д. Список «почему» бесконечен! Родителям эта игра иногда надоедает до головокружения. Но таким образом ребенок решает, хорошо или плохо проявлять любознательность, и насколько родители готовы ему отвечать.

Ответ на этот вопрос, безусловно, важен, но еще важней его практическое воплощение.

Маленький ребенок находится в той стадии развития, которую Жан Пиаже[4] определил как «сенсорно-моторная». Интеллектуальное и познавательное развитие ребенка проходит через стадию двигательных реакций, вызванных сенсорными раздражителями.

Вопросы и проверка ответов – два фундаментальных метода, которыми располагает ребенок. Они необходимы для развития его интеллекта.

Дать ребенку развиваться в среде, где такое возможно, означает «держать зажженным светильник любознательности».

Желать независимости – значит идти туда, куда тебя ведет любопытство и интерес к познанию мира.

Пример? Пожалуйста: городской ребенок знает поросенка по картинкам из книжек. Ему, конечно, читали «Три поросенка». Может быть, он даже знает, что свинина и окорок – из поросенка.

Но что общего между «теоретическим» знанием и практической поездкой в деревню, где поросенка можно потрогать, оценить его настоящий размер, ощутить его запах, услышать хрюканье? Ничего!

Ребенку нужно все испытать своими руками, при этом родителям, разумеется, необходимо считаться с его возрастом.

Ребенок не учится, когда постоянно слышит:

• «Не трогай!»

• «Не прикасайся, он грязный!»

• «Ты надела на куклу платье задом наперед».

• «Тебе труднее попросить лист бумаги, чем рисовать на чем попало?»

• «Я сама сделаю, это будет быстрее».

• «Узнаешь, когда подрастешь».

• «Любопытство наказуемо».

Поскольку вы творец собственной жизни, вам есть, что передать ребенку: накопленный опыт, моральные ценности, историю жизни. Это все пригодится ему для построения своей жизни и для передачи опыта дальше.

Сегодня стало труднее передавать свой опыт. Раньше ребенок помогал отцу в мастерской или в поле. Бабушки-дедушки жили рядом, иногда даже в одном доме. Передача опыта происходила естественным образом.

В настоящее время каждый живет сам по себе. Дети не знают, чем занимаются родители, а зачастую и не хотят в это вникать. Мы не понимаем, чего они хотят и во что верят. Дети уже не верят в Бога, и тем более в «свободу, равенство и братство». Что им передавать?!

Но если этого не делать, то не останется ни творцов, ни авторитетов, ни связей.

Моральные ценности, воспоминания, жизненный опыт передаются детям не для того, чтобы они строго им следовали, а для того, чтобы они спорили, не соглашались или брали на вооружение. В любом случае детям надо придать стабильное и последовательное направление.

Необходимо передать детям историю семьи: ее корни, культуру…

Не забывайте, что ребенок «происходит» из двух, а не из одной семьи. Он должен знать историю и материнской, и отцовской линии, так как обе линии на нем и пересекаются.

Нарисуйте вместе с ребенком генеалогическое дерево.

• Ребенок найдет в нем четкую связь двух ветвей – материнской и отцовской. Хотя в теперешних семьях это не всегда просто: семьи распадаются и образуются новые.

• Ребенок обретет чувство сопричастности к миру, который больше, чем он, больше, чем его семейное ядро (папа, мама и дети). Он откроет, откуда произошел, какова его линия. Чувство принадлежности – одна из составляющих веры в себя и самостоятельности. Человеку легче быть свободным, если известно, чему он «принадлежит».