явный антисемитизм, не нужно. Это мой подход.

Дмитрий: Осадочек остался?

Алекс: Осадок не может не остаться. Тех, которые тогда издевались надо мной, мне сложно простить, хотя я их понимаю. Я считаю, что антисемитизм передается с молоком матери, это болезнь. Как и расизм. Я считаю, даже психиатрическая, не психологическая.

Дмитрий: А откуда растут корни антисемитизма?

Алекс: От рабства.

Я считаю, что ненавидеть другой народ может только раб. Есть такое понятие – рабская душа.

Вот, кстати, пример из бизнеса. Пабло Эскобар, помните такого? Я не читал его труды и не буду, но смотрел знаменитый сериал «Нарко». И там меня поразила сцена, когда ему, богатейшему человеку мира, предлагают избираться в парламент Колумбии.

Ему говорят: «За что вы так ненавидите богатых? Вы же сам богатый человек».

А он прямо отвечает: «Ух, эти богатеи! Я бедный человек, который имеет много денег».

Это рабский подход. Богатый человек, который остался рабом, опасен.

Когда раб владеет деньгами – это самая великая трагедия.

Сейчас Песах – мы каждый год празднуем освобождение из египетского плена.

Почему? Мы стараемся освободиться от рабства и в голове, и в сердце.

Всевышний, как написано в Торе, никогда не забудет невинно пролитую кровь, те века антисемитизма, когда проливали кровь невинных, очень много крови. Забирали все деньги.

Вы спросили: «Почему Бог дарует евреям много денег?» Я вам скажу почему.

Возьмем любую еврейскую семью в мире. Я не боюсь сказать «любую», потому что нет еврейской семьи, в которой сохранилась хоть какая-либо семейная реликвия за пять поколений. Все отбиралось, присваивалось, переплавлялось. Погромы, преследования…

Но на сегодняшний день, я предполагаю, Всевышний компенсирует это. Написано в Торе: «И ты как росток из почвы сухой».

Что такое почва сухая?

Мы начинаем расти в местах, где мы потеряли. Мы перешли в другую часть мира, и там, в другой части, Бог нам дает богатство.

Вспомним праотца нашего Иосифа, который был рабом де-факто, но не внутри: «И Бог был с Иосифом». Иосиф стал удачливым и богатым человеком.

Евреи – это люди, которые в течение трех поколений теряют все, меняют все, у них нет определенной Родины, места, где они живут веками. И они начинают все сначала, и вдруг им удается сделать большое состояние. Я думаю, что это что-то сверху – компенсация за страдания.

Дмитрий: Алекс, один из канонов иудаизма – когда после смерти душа человека попадает на небеса, первый вопрос, который ему задают, – как ты вел свои дела, был ли ты честен в своих делах? Не отсюда ли берут корни все основные законы ведения дел у евреев?

Алекс: Я немножко расширю – есть три вопроса, которые тебе задают:

Ждал ли ты прихода Машиаха? То есть избавления всего мира.

Как ты строил свои дела, на обмане или нет?

И еще важный момент – назначал ли ты время на изучение Торы?

Я знаю, что у многих еврейских бизнесменов, в России, на Украине, в Израиле, в Америке, есть личный раввин. Это, конечно, звучит не очень хорошо, но я имею в виду – раввин, который является другом. Он с ним изучает Талмуд, книги Соломона.

Никто так не подвержен чудесам, как бизнесмены. Ребе Рашаб, пятый Любавичский Ребе, говорил: «Никто не видел столько чудес от Бога, как люди, которые занимаются бизнесом».

Знать, что такое чудо, – это великий момент. Вести свои дела честно – это великий момент. Изучать премудрости – великий момент.

Дмитрий: А давайте тогда поговорим – что такое «честно» в еврейском понимании? Если я купил что-то за рубль и продал за пять рублей, это честно или нечестно?

Алекс: Это святая спекуляция. Ты должен зарабатывать деньги, на этом держится весь мир.

Спекуляция была всегда, и это написано в Торе. Может, звучит немного некрасиво, – спекулянт – но в принципе так оно и есть. Покупали в одном месте, продавали в другом. При этом налоги, которые ты платишь, – обязательное дело. Договоры, которые заключаешь, сделки обязательны к выполнению – не подставить партнера, продать именно ту продукцию, о которой идет речь, всегда следовать тому, о чем мы договорились.

Наказание за это предусмотрено в Торе – нельзя обманывать. До такой степени, что в Талмуде рассказывается про одну семью, которая зарабатывала деньги на обмане. Они продавали некошерное мясо под видом кошерного. В какой-то момент у них, видимо, было с небес пробуждение, и они признались.

Знаете, как их наказали? Раввинский суд постановил: «Вы должны жить сегодняшним днем».

Что это значит?

Все деньги, которые вы зарабатываете, заканчиваются под вечер, и утром вы просыпаетесь без ничего. Потому что вернуть назад то, что ты уже продал людям, невозможно.

Есть многие вещи в Торе, связанные с деньгами.

Написано: «Там, где нет боязни небес, с таким человеком нельзя иметь дела».

Я уважаю людей, которые много зарабатывают.

Любая идея, где нет продвижения вперед и улучшения своей жизни, – изначально мертвая. А деньги – важнейший эквивалент, через который Бог продвигает людей в жизни.

Дмитрий: Мне очень нравится высказывание: «Определяй религиозность человека не по тому, как он ведет себя в храме, а по тому, как он ведет себя на базарной площади». То есть религиозность – это не когда ты надеваешь красивый костюм и идешь в святое место, а то, как ты ведешь свой бизнес, дела, продаешь, покупаешь, взаимодействуешь со своими работниками. Это гораздо важнее, чем то, как ты ведешь себя на людях.

Алекс: Я очень благодарен вам за этот вопрос, я даже улыбнулся. Наверное, мы с этого должны были начать.

Один из переводов слова «деньги» на наш язык – слово «кровь». Причем во множественном числе. Это же слово можно перевести как «похож».

И наши мудрецы говорят, что характер человека похож на его отношение к деньгам.

Если на первой сделке он начинает говорить с тобой про Бога – будь очень осторожен!

Если он знает, что ты – религиозный человек, и начинает строчить стихи из Писания, нужно быть осторожным.

Был такой великий Ребе Мендел. Когда-то он перестал говорить в синагоге со всеми, ему надоело общаться с людьми, у которых мысли неправильные, он просто замкнулся в себе.

Но люди увидели, как он беседовал с фермером, простым еврейским парнем, который целый день, не разгибаясь, работал в поле. Он с ним долго-долго говорил, это увидели все старосты, подошли и спросили: «Мендел, нам ты не уделяешь столько времени, а с ним говоришь? О чем вы говорили?»

Он сказал: «О коровах. Вы знаете, какое наслаждение испытываешь,