одна за другой пали мусульманские цитадели: Кордова (1236), Валенсия (1238), Севилья (1248), Кадис (1250). После этого реконкиста приостановилась на два столетия, чтобы дать время для королевских войн.

Когда Альфонсо VIII Кастильский потерпел поражение при Аларкосе, короли Леона и Наварры, обещавшие прийти ему на помощь, вторглись в его королевство, и Альфонсо пришлось заключить мир с неверными, чтобы защитить себя от неверности христиан.87 Фернандо III (1217-52) объединил Леон и Кастилию, продвинул католическую границу до Гранады, сделал Севилью своей столицей, Великую мечеть - своим собором, Алькасар - своей резиденцией; церковь считала его бастардом при рождении, а после смерти причислила к лику святых. Его сын Альфонсо X (1252-84) был превосходным ученым и непостоянным королем. Привлеченный мавританской образованностью, которую он нашел в Севилье, Альфонсо эль Сабио, Мудрый, отважился на фанатизм и нанял арабских и еврейских, а также христианских ученых, чтобы они переводили мусульманские труды на латынь для обучения Европы. Он основал школу астрономии, чьи "Альфонсинские таблицы" небесных тел и их движения стали стандартом для христианских астрономов. Он организовал корпус историков, которые написали под его именем историю Испании и обширную и общую историю мира. Он сочинил около 450 стихотворений, некоторые на кастильском, некоторые на галисийско-португальском языках; многие из них были положены на музыку и сохранились как один из самых значительных памятников средневековой песни. Его литературная страсть вылилась в написанные или заказанные им книги о шашках, шахматах, игральных костях, камнях, музыке, навигации, алхимии и философии. По-видимому, он приказал перевести Библию с древнееврейского на кастильский язык. При нем кастильский язык занял то главенствующее положение, с которого он с тех пор управляет литературной жизнью Испании. По сути, он стал основателем испанской и португальской литературы, испанской историографии, испанской научной терминологии. Он запятнал свою блестящую карьеру интригами, пытаясь завладеть троном Священной Римской империи; он потратил на это большие испанские сокровища; он пытался пополнить свою казну за счет повышения налогов и дебетования монеты; он был свергнут в пользу своего сына, пережил его падение на два года и умер сломленным человеком.

Арагон стал известен благодаря браку своей королевы Петрониллы с графом Барселоны Рамоном Беренгером (1137); таким образом Арагон приобрел Каталонию, включая величайшие испанские порты. Педро II (1196-1213) привел новое королевство к процветанию, защищая с помощью строгого закона безопасность гаваней, рынков и дорог; он сделал свой двор в Барселоне центром веселья и любви испанского рыцарства и трубадуров, и спас свою душу и обеспечил свой титул, подарив Арагон Иннокентию III в качестве феодальной вотчины. Его сыну Хайме или Якову I (1213-76) было пять лет, когда Педро погиб в бою; арагонские дворяне воспользовались возможностью возобновить свою феодальную независимость; но Яков взял бразды правления в свои руки в десять лет и вскоре подчинил дворян королевской дисциплине. Еще будучи двадцатилетним юношей, он захватил у мавров стратегически важные Балеарские острова (1229-35) и отвоевал у них Валенсию и Аликанте. В 1265 году, в рыцарском жесте испанского единства, он отвоевал у мавров Мурсию и подарил ее королю Кастилии. Более мудрый, чем Альфонсо Мудрый, он стал самым могущественным испанским монархом своего века, соперником Фридриха II и Людовика IX. Его проницательный ум и беспринципная храбрость роднили его с Фридрихом; но его распущенная мораль, многочисленные разводы, беспощадные войны и периодическая жестокость не позволяют сравнивать его с Людовиком Святым. Он замышлял захватить юго-запад Франции, но терпеливый Людовик переиграл его, хотя и уступил ему Монпелье. В старости Яков задумал завоевать Сицилию как стратегический бастион и торговую гавань, а также сделать западное Средиземноморье испанским морем; но осуществление этой мечты было возложено на его сына. Педро III (1276-85) женился на дочери сына Фридриха Манфреда, короля Сицилии, и почувствовал себя вправе претендовать на этот остров, когда Карл Анжуйский захватил его с благословения папы. Педро отказался от папского сюзеренитета над Арагоном, принял отлучение от церкви и отплыл воевать за Сицилию.

Как и в Англии и Франции, в Испании в этот период наблюдался как подъем, так и упадок феодализма. Дворяне начали с того, что почти игнорировали центральную власть; они и духовенство были освобождены от налогов, которые тем сильнее ложились на города и торговлю; но они закончили тем, что подчинились королям, вооруженным собственными войсками, поддерживаемым доходами и ополчением городов и опирающимся на престиж возрождающегося римского права, которое предполагало абсолютную монархию как аксиому правления. В начале периода не существовало испанского права; существовали отдельные своды законов для каждого государства и для каждого сословия в каждом государстве. Фернандо III начал, а Альфонсо X завершил создание новой системы кастильского права, которая благодаря своим семи разделам стала известна как Siete Partidas, или "Законы семи частей" (1260-5) - один из самых полных и важных кодексов в истории права. Основанные на законах испанских вестготов, но переработанные в соответствии с Институциями Юстиниана, Siete Partidas оказались слишком передовыми для своего времени; в течение семидесяти лет они практически игнорировались; но в 1338 году они стали фактическим законом Кастилии, а в 1492 году - всей Испании. Подобный кодекс был введен в Арагоне Яковом I. В 1283 году Арагон обнародовал влиятельный кодекс торгового и морского права и учредил в Валенсии, а затем в Барселоне и на Майорке суды морского консульства.

Испания лидировала в средневековом мире по развитию свободных городов и представительных учреждений. Стремясь заручиться поддержкой городов против знати, короли даровали хартии самоуправления многим городам. Муниципальная независимость стала страстью в Испании; маленькие города требовали своей свободы от больших, от знати, церкви, короля; когда им это удавалось, они воздвигали собственные виселицы на рыночной площади как символ своей свободы. Барселона в 1258 году управлялась советом из 200 членов, большинство из которых представляли промышленность или торговлю.88 Некоторое время города были суверенными настолько, что самостоятельно вели войны против мавров или друг друга. Но они также образовывали германдады - братства для совместных действий или обеспечения безопасности. В 1295 году, когда дворяне попытались подчинить себе коммуны, тридцать четыре города образовали Германдад де Кастилья, обязались защищать себя сообща и собрали общую армию. Это братство, победив дворян, контролировало и проверяло чиновников короля, а также принимало законы для общего соблюдения городами-членами, которых иногда насчитывалось сто.

Испанские короли издавна имели обычай созывать по случаю собрания знати и духовенства; одно из таких собраний, состоявшееся в 1137 году, впервые получило название кортесов, судов. В 1188 году в Леонские кортесы были включены предприниматели из городов - возможно, это самый ранний пример представительных политических институтов в христианской