являл Славу Свою ‒ спасал неверных, отвернувшихся от него, людей, которые, как и мы, как только начинаются жизненные тряски и испытания, вместо того, чтоб приближаться к Богу ‒ удаляемся от него, перестаём доверять ему.

Почему получается так, что наша вера зависит от материальных вещей? Почему, в критические минуты, мы не стараемся призвать бога на помощь, а отдаляемся от него? Как научится быть с Богом и в радости и горе? Для чего нам посылаются житейские испытания?

79. Вера без дел ‒ мертва.

— Да, знаю я все его клятвы и обещания!

— Но, он говорит, что, в этот раз, он верит в успех.

— А я ему — не верю! Одни разговоры! Где дела? Вера без дел ‒ мертва!

Так говорят когда хотят видеть подкрепление слов делами и исполнения обещаний. Так верят человеку один раз и, если он не исполняет свои обещания, то во второй раз ему веры ‒ нет. Вера в слова его умирает.

А так об этом сказано в Библии:

«Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.

Но скажет кто‑нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.

Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.

Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?

Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».

Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только?

Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва».

Послание Апостола Иакова глава 2

В Писании говорится об отличии человека знающего, что Бог есть, но уклоняющегося от исполнения данных Им заповедей, от человека истинно верующего, который делами своими доказывает свою праведность, а не только говорит о Вере или соблюдает обряды. О том, что жить по заветам Божиим и рассказывать о Боге это две разные истории. О том, что за человека не столько слова говорят, сколько дела его.

Как нам направить наши усилия для укрепления своей Веры? Как нам перейти от слов к делам и делами показывать свою святость? Как нам избежать пустословия и религиозной показушности?

80. Мафусаилов век

— Представляешь, ему уже 82 года, а он всё ходит на работу и не собирается увольняться!

— Да, видимо он решил прожить весь мафусаилов век!

Так говорят о долгожителях или о явлении, которое длиться очень долго и не собирается заканчиваться. Длится вопреки привычному представлению о порядке вещей и событий. Длится без явной цели и смысла.

А так об этом сказано в Библии:

«Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его. Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха. По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей. Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер».

Книга Бытие глава 5

В Библейском сюжете говориться о том, что всё земное отмерено Богом, на всё Его воля. И если человеку, за чем‑то, дано долголетие, то он проживёт сколько угодно долго. И очевидно, что не человек сам определяет то, сколько ему жить. Одному дано время для завершения дел и для покаяния, а на другого иные планы. Будет ли он при этом счастлив? Вот тут многое зависит от человека.

Почему одни люди живут сотню лет, а другие умирают молодыми? Насколько счастливая жизнь человека зависит от его долгожительства? Почему человек хочет жить максимально долго? Стоит ли к этому стремиться?

81. Мерзость запустения

— Скажи, а что там, у Сергея Михайловича? Работает как прежде?

— Да ты, что? Не знаешь? Там полный крах и мерзость запустения!

Так говорят, о полном разрушении как материального, так и духовного. То есть, то, что строил человек, на что он надеялся, на что уповал, всё разрушено. И разрушено непреодолимыми обстоятельствами, предположить о возникновении которых, было почти невозможно!

А так об этом сказано в Библии:

«Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».

Книга Пророка Даниила глава 9

«… ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это — начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, — читающий да разумеет…»

Евангелие от Матфея 24

В Писании, в пророчествах говорится о том, что сколько бы человек не ждал встречи с Богом, сколько б не готовился к ней — она произойдёт точно в назначенный час, но человеку об этом не ведомо. Все ждут знамений, явлений природы, откровений, но всё тщетно. Человек готовится,