Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам. Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру. Не поняли, что Он говорил им об Отце».

Евангелие от Иоанна глава 8

«Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский? Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне? Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда».

Евангелие от Иоанна глава 18

В Писании говорится о том, что Спаситель явился в мир земной по воле Отца, ради спасения человечества, и хоть он состоял из плоти и крови, как и все люди, но сущность его была Божественная, а не земная ‒ греховная. Конечно, будучи Сыном Божиим Он не мог быть одной сутью с этим миром. Он был из другого мира, а не от мира сего. Он и являет Собой эту связь между двумя мирами, двумя царствами ‒ земным и небесным.

Как часто мы, рассуждая о Иисусе Христе, сами, невольно, придаём ему человеческую сущность, забывая, кто Он? Как мы пытаемся давать оценки миру духовному сами того не понимая, что там совсем другие законы и нельзя судить по земным меркам? Почему мы иногда смеем судить людей, не зная их проблем и не понимая состояния их души?

86. Не сотвори себе кумира.

— Я так на него надеялась, я восхищалась им, а он так со мной поступил!

— А я тебе говорила ‒ не сотвори себе кумира!

Так говорят о человеке или предмете, который поглощает личность полностью и становится всем, тем единственным, что одно достойно внимания. Этот объект поклонения может полностью занимать думы и мысли, руководить действиями человека, являться для него непререкаемым авторитетом.

А так об этом сказано в Библии:

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

Книга Исход глава 20

Это вторая заповедь, одна из тех, которые отпечатались на каменных скрижалях, которые получил ветхозаветный пророк Моисей от самого Господа Бога! В ней говорится о том, что ничего не может быть для человека выше в его жизни, чем связь с Богом. Ни что земное не может быть для человека ценнее, чем его завет с Богом. Но, человека, на его жизненном, земном пути, часто одолевают страсти и соблазны и иногда так захватывают человека, что он становится их рабом, поклонником. Поклоняется страстям, а не Богу. Не придумывайте, не воображайте, не творите себе кумиров, ибо всё на земле тленно, суетно и проходяще.

Как часто страсти, идеи, эмоции захватывают нас так, что мы становимся их поклонниками и рабами? Как нам не терять связи с Богом, даже в минуты захватывающих нас страстей и эмоций? В чём истинное счастье и радость, душевный отдых?

87. Не судите, да не судимы будете.

— Я бы таких матерей ‒ прав бы родительских лишала сразу!

— Не суди, да не судима будешь! Что будет, если каждый судьёй станет?

Так принято говорить, когда хотят подчеркнуть излишнюю категоричность и неоднозначность суждений собеседника, выносящего приговор и людям, и явлениям. Люди очень легко, не стесняясь, осуждают других, невольно назначая себя судьёй. Это происходит так часто, что на себя и посмотреть некогда.

А так об этом сказано в Библии:

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».

Евангелие от Матфея глава 2

«Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чём‑нибудь, тот становится виновным во всём. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьёшь, то ты также преступник закона. Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом…»

Послание Апостола Иакова глава 2

«Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей…»

Послание Апостола Иакова глава 5

Писание ещё раз напоминают нам о том, что есть Судья над всеми, и он, поскольку от Него ничего не может быть скрыто, судья праведный. А человек всегда судит другого человека исходя из собственной праведности. Но и над правдою есть высшая правда ‒ милосердие!. И если мы взываем ко Господу о милосердие к себе, то и нам следует проявить милосердие и к ближнему. Иначе и нас так же будут судить по закону, но без милосердия.

Почему мы так легко надеваем на себя мантию судьи? Почему нам тяжело осудить себя и очень легко ближнего своего? Почему милосердие выше житейской правды?

88. Не хлебом единым.

— Вот не знаю, сам себя не пойму — вроде всё нормально, дела идут, жена, дети, а на душе тоска какая‑то?!

— Не хлебом единым жив человек, но и о душе заботиться нужно!

Так говорят, когда хотят подчеркнуть необходимость в духовной пище, в духовном насыщении, а не только в житейском потреблении. Питание нужно не только телу, но так же и душе. Душевный голод мучает человека так же, как и физический.

А так об этом сказано в Библии:

«И помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и