(1621), в которой говорит, что его теории наследуют теориям Франческо Джорджи из Венеции и розенкрейцеров. За этим следует ответ Кеплера – «Апология» (1621), на которую Роберт Фладд в 1622 г. отзывается трудом Monochordum mundi symphoniacum[143]. Вскоре работы Исаака Ньютона подтвердят теории Кеплера, однако, несмотря на то что термин «сила» пришел на смену понятию Мировой Души, происхождение этой силы остается неразгаданной тайной!

Фридрих V

Важный период истории розенкрейцерства начнется с восшествием на престол Фридриха Пфальцского. Чтобы важность этого события стала очевидной, следует кратко напомнить историю Богемии той поры. Эта немецкая провинция была присоединена к короне Габсбургов Фердинандом I (1503–1564). Его сменил на троне его сын Максимилиан II (1527–1576). Хотя он был католиком, Максимилиан не преследовал протестантов. Кроме того, он с интересом относился к эзотеризму. Джон Ди посвятил ему свою «Иероглифическую Монаду» (1564). После смерти Максимилиана императором становится его сын Рудольф II. Хоть и принадлежащий к династии Габсбургов, Рудольф II очень холодно относится к своему племяннику, ревностному католику, королю Испании Филиппу II, так как не одобряет его религиозный фанатизм. Обладая утонченным умом, Рудольф II страстно увлекался науками, искусством и герметизмом. Он содержал большой двор, при котором находились Тихо Браге, Иоганн Кеплер и Михаэль Майер. Все маги Европы бывали здесь, сюда приезжали Джордано Бруно и Джон Ди. В правление этого монарха был написан текст Fama Fraternitatis, поначалу он распространялся в Германии в рукописной форме.

Портрет Фридриха V (1596–1632), курфюрста Пфальца и короля Богемии, написанный Герритом фон Хонтхорстом в 1634 г., то есть через два года после его смерти

После смерти Рудольфа II трон перешел к его брату Матиасу (Матвею) II, уже немощному старику. «Магический двор» переезжает к нескольким протестантским князьям, разделявшим ту же страсть, что и Рудольф. Некоторые придворные Рудольфа обосновываются в Гейдельберге при дворе Фридриха V, курфюрста Пфальца и зятя английского короля, другие – при дворе Христиана Анхальтского, советника князя Фридриха, личным врачом которого был один из известных учеников Парацельса Освальд Кролл[144]. Наконец, некоторые, среди которых был Михаэль Майер, едут ко двору ландграфа Мориса в Гессен-Кассель. По-видимому, последний сыграл ключевую роль в распространении розенкрейцерских идей. Действительно, издатель двух первых розенкрейцерских манифестов Вильгельм Вессель не смог бы напечатать ничего, что не получило бы предварительного одобрения ландграфа Гессен-Касселя. В правление Матиаса II вновь разгораются конфликты между католиками и протестантами, потому что новому монарху не свойственна веротерпимость его предшественника. Именно в это время печатается Fama Fraternitatis (1614), а затем и второй манифест – Confessio Fraternitatis. Пессимизм последнего отражает настроения эпохи и предчувствие неизбежной катастрофы.

Свадьба Фридриха V и Елизаветы, дочери английского короля Якова I, гравюра

Пражская дефенестрация

Постепенно Матиас II смещает протестантов с ответственных государственных постов. В 1618 г. по его приказу закрывается один из пражских храмов. Это событие взрывает хрупкий мир. Люди, привыкшие к свободе вероисповедания, отказываются от повиновения, и 23 мая протестанты выбрасывают из окна Королевского дворца в Праге трех представителей императора. Эта так называемая пражская дефенестрация обозначила начало опустошительной Тридцатилетней войны (1618–1648). Смерть Матиаса II в марте следующего, 1619 г. еще более усугубила ситуацию. Императорский трон переходит к его племяннику Фердинанду Штирскому, королю Богемии с 1617 г. Воспитанный иезуитами Фердинанд положит конец установленной Рудольфом II религиозной терпимости, в его правление будут приниматься меры по запрету протестантизма.

Народ Богемии отказывается подчиняться власти Фердинанда и избирает Фридриха V главой Протестантской унии ради того, чтобы лишить Фердинанда императорской короны. Фридрих V получил поддержку протестантов Франции и Англии. После смерти Генриха IV в 1610 г. многие считали Фридриха человеком, способным примирить католиков и протестантов. В изображении льва, украшавшем его герб, некоторые видели знак эры благоденствия, предсказанной пророчеством о Льве Севера[145]. Как пишет Фрэнсис Йейтс, дворец Фридриха был центром зарождавшегося розенкрейцерства. В 1613 г. Фридрих женился на дочери английского короля Якова I, это стало очень важным событием, скрепляющим союз протестантов Европы. Свадьба, сначала отпразднованная в Англии, была продолжена пышными церемониями в замке Гейдельберга. Вполне возможно, что описание некоторых сцен «Химической свадьбы Христиана Розенкрейца»[146] Иоганном Валетином Андреэ было вдохновлено этими церемониями. Окруженный парками замок Гейдельберга – сам по себе примечательное сооружение, – ради свадьбы был украшен многочисленными гротами, «говорящими статуями» и хитроумными машинами, созданными Соломоном де Каусом[147]. Этот замок считался в свое время восьмым чудом света.

Белая Гора

Фридрих V знал, что, если он примет корону, ему придется противостоять притязаниям на власть Габсбургов. Однако он повиновался судьбе и согласился. Коронация была проведена в ноябре 1619 г. в Пражском соборе. Увы, он станет «королем на одну зиму»: стремящиеся вернуть свои владения Габсбурги обрушат на него все свои силы. Его союзники, короли Франции и Англии, из опасения конфликта с Испанией предпочтут не вмешиваться. 8 ноября недалеко от Праги произошло печально известное сражение у Белой Горы. Отряды Фридриха под руководством князя Анхальтского терпят сокрушительное поражение от католиков, Фердинанд возвращает себе трон. Фридрих и Елизавета бегут в Голландию, в Гаагу. Это сражение станет началом разрушительной Тридцатилетней войны. Пьер Шону назовет эту войну «небывалой катастрофой», а П. Мольс увидит в ней «крупнейший демографический катаклизм за всю историю Германии». Итог войны потрясает: Пфальц теряет 70 % своего населения, Вюртемберг – 82 %, а Богемия – 44 %. Более 20 000 человек были вынуждены бежать из своих домов. В целом в результате этой войны Центральная Европа теряет 60 % населения[148]. Неудивительно, что в этой ситуации розенкрейцерский проект закончился неудачей!

Христиан I Анхальт-Бернбургский (1568–1630), советник Фридриха V. Именно он командовал протестантской армией в битве при Белой Горе; гравюра 1615 г.

После разгрома Фридриха пропаганда Габсбургов выпускает сатирические гравюры, в которых он связывается с розенкрейцерством. Военная победа Габсбургов и решения Тридентского собора, осудившего протестантизм и герметизм, представлялись на них как победа католицизма над розенкрейцерством. На одной из таких гравюр изображен орел Фердинанда, сидящий на вершине колонны, у основания которой лежит лев Фридриха. На подписи к этой гравюре розенкрейцерский девиз, которым заканчивается Fama Fraternitatis: «Под сенью крыл Твоих, Иегова», переиначен в соответствии с новой политической повесткой: «Под сенью крыл моих Богемия процветать будет»[149].

Выпущенная пропагандой Габсбургов после битвы при Белой Горе сатирическая гравюра. Над орлом, символом Габсбургов, можно прочитать: Sub umbra alarum mearum florebit regnum Bohemiae («Под сенью крыл моих Богемия процветать будет»), эти слова обыгрывают завершающий Fama fraternitatis розенкрейцерский девиз: «Под сенью крыл Твоих, Иегова». Лев, символ Фердинанда, побежден и попран

Таким образом, предложенный розенкрейцерами идеал братства натолкнулся на религиозную нетерпимость, а Тридцатилетняя война помешала созданию настоящего ордена. Розенкрейцерский проект не осуществился в эти годы, но его идеалы все же были востребованы