В письме отцу Иоанну (Маслову) в ответ на сообщение о смерти своего духовного сына читаем:

«Родной во Христе о. И.! Получили твое письмо вчера, на которое спешим дать ответ. Да, немалую скорбь принесла смерть о. М. не только тебе, но она оказалась и для нас громовым ударом. Мы верим тебе, что ты находишься в неутешной скорби, но на все воля Божия!

По-человечески мы можем вопить: зачем эта неумолимая смерть так рано напала на голубя и унесла его от нас? Ведь он был полезным человеком для людей и вообще для академии. Но, Боже, прости нас, что мы дерзаем состязаться с Тобой и требовать как бы отчета в премудрых, благостных и неиспытанных судьбах Твоих. Побуждающие сердца наши в скорбных обстоятельствах заставляют нас так вопить и вопрошать. О. Андроник сказал: «Пусть о. И. не скорбит, а передайте ему: положитесь на волю Божию”.

Видно, пришел час его. Смерть о. М. еще раз нас назидает, что мы должны ожидать ее каждый ежеминутно. Ты пишешь, что у тебя сложилось такое состояние духа, что уже не стал надеяться и на свои силы. Это полезно — только не отчаиваться. Сегодня память свят. Григория Богослова. Он сказал: «Самая лучшая польза для человека — умирать ежедневно». Нам, верующим людям, есть на что уповать. Бог есть Любовь! Он и отзывает Своих в страну правды, мира и любви, вечности. Всеблагий и Премудрый Творец там лучше нас знает, что и для чего Он делает. Он все делает вовремя, с доброй целью. Смерть о. Марка поистине есть дело Всеблагого Отца Небесного, Который гласом вьюги и хлада благоволил позвать в Его Небесное Отечество. Яко Господеви изволися, тако быстъ (Иов 1,21). Прости нас, отче. Не оставляй и нас в св. молитвах. Да, забыли. Состояние дедушки, можно сказать, не блестящее. По-прежнему лежит на спине. Только улучшение в том, что стал кушать. Пользуемся твоими рецептами и препаратами. Вот и всё. Еще раз простите. Братья».

Несмотря на то что год написания этого письма не указан, мы с уверенностью можем сказать: 1973-й, потому что упоминаемый в письме отец Марк — не кто иной, как игумен Марк (Лозинский), профессор Московской духовной академии, который почил о Господе 29 января 1973 года в возрасте тридцати трех лет. Он умер от приступа сахарного диабета в Туле, когда гостил у своего отца. Отец Марк был погребен на Спасском кладбище Тулы.

А узнав о кончине патриарха Алексия I, старец написал:

«Прискорбно слышать о кончине нашего дорогого пастыря Св. Патриарха Алексия. Совместно разделяю единую скорбь, но да будет на все воля Божия. С. ар. Андроник».

Старец учил:

«Пока жив, спасайся, время не теряй, плачь, молись, смиряйся; будь готов и знай, что когда оставишь свет, будешь позван на ответ».

«Помни последняя твоя, и вовеки не согрешишь».

«Боюсь трех вещей: когда умру, как умру и где обрящуся».

«Что в юности не посеешь, то в старости не пожнешь».

«Человек, имеющий смерть пред очима, постоянно побеждает уныние (из Патерика]».

«Вспоминай о геенне и возненавидь дела, влекущие в нее».

«Приготовляйся предстать Ему, и будешь творить волю Его».

Святые старцы в первую очередь отличались от всех остальных людей тем, что не боялись смерти, но относились к ней как к переходу в вечность, зная, что воскресший Христос всех Своих верных чад совоскресит с Собой.

В пасхальном письме батюшка пишет:

«Христос Воскресе!.. «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало (свт. Иоанн Златоуст. —З.Ч.у. Вот почему мы радуемся великой радостию в нынешний праздник. Дай Господь, чтоб в сердцах ваших всегда была Пасха, чтоб небо всегда было открытым для вас, чада мои, чтоб вы истинно были сынами неба… Пасха Христова. 1969 г.».

О священстве

Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Мф 28,19.

Священники — это люди, избранные для служения Евхаристии и пастырства — попечения, духовного окормления верующих. Господь избрал сначала двенадцать апостолов, а потом еще семьдесят, дав им власть отпускать грехи, совершать важнейшие священнодействия (они стали называться Таинствами).

В Таинстве священства рукополагаемому передается благодать Святого Духа, дарованная Господом после Его воскресения (см.: Ин 20,22–23) апостолам и переданная от них епископам, а от епископов — священникам. Приведем отрывок из письма батюшки Андроника:

«О. П., поздравляю с саном иеромонаха. Дай, Господи, нам всем оправдать этот свят. сан и помнить те слова, при рукоположении данные, когда святитель вручал часть св. агнца: возьми этот залог и сохрани его цел и невредим, о нем же будеши истязан во Второе и страшное Пришествие Господа нашего Иисуса Христа… Когда служите обедню, помните всегда эти слова. Святая святым!

Дорогие мои духовные деточки, прошу: молитеся за мя, немощного и болезненного, недостойного архиман. Андроника. Почаще извещайте о себе, как проходит ваша учеба. Бог поможет вам в ваших успехах. Почаще и непрестанно просите Матерь Божию, Она вас не оставит Своею великою милостию».

О посте и чревоугодии

Сей же род изгоняется только молитвою и постом. Мф 17, 21.

Еще преподобный Исидор (ф 491) говорил: не так вредно для человека есть мясо, как гордиться и надмеваться. В других христианских странах воздержание от мяса у монахов не было столь безусловным, как в Египте: по словам святого Епифания, «одни из них (монахов) воздерживаются от всяких мяс, и четвероногих, и птиц, и рыб, и от яиц, и от сыра; другие — только от четвероногих и допускают употребление птиц и прочего; иные воздерживаются и от птиц и употребляют только сыр и рыбу; иные не вкушают и рыбы, а только сыр; другие не едят и сыра». В настоящее время в Греции немало монастырей, в которых уставом не запрещается вкушение мяса.

Однажды некие отцы зашли в дом христолюбивого человека, в числе их был и авва Пимен (V в.). За столом предложили им мясо. Все стали есть, кроме аввы Пимена. Старцы, зная его рассудительность, дивились, почему он не ест. Когда встали из-за стола, сказали ему: ты Пимен, а что сделал! Старец отвечал им: «Простите меня, отцы. Вы ели, и никто не соблазнился. Но если бы я стал есть, то многие приходящие ко мне братья соблазнились бы и стали бы говорить: Пимен ел мясо: почему же и нам не есть?» Старцы подивились его рассудительности.

В Послании апостола Павла Римлянам читаем: Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию. Ради пищи не