других. Часто бывает, что человек, строго осудивший другого, совершает впоследствии тот же самый грех. Такое испытание посылает нам Господь для смирения и непревозношения над другими. Если мы хотим уменьшить свои грехопадения, будем более всего заботиться о том, чтобы не осуждать наших ближних, а вымышляющих клевету на них не следует и допускать к себе. Нам нужно оплакивать собственные пороки, а мы осуждаем других.

Далее в Евангелии от Матфея говорится: И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? (Мф 7,3). Отец Андроник оберегал всех от гордости и осуждения. В беседе с одним из духовных сыновей он рассказал, что знал монаха, который был тих, смирен и кроток, но когда осудил кого-то, благодать отошла от него*. Старец часто говорил:

«Какой мерою мерите, такою возмерится и вам. Знай себя, и хватит с тебя».

В тетрадке старца мы находим и такие поучительные записи:

«Нет ничего хуже осуждения (из Патерика)».

«Брат спросил старца: «По какой причине я осуждаю братию?” Старец ответил: «Потому что ты еще не познал себя самого. Внимай себя не видеть недостатков брата”».

«Не осуждай блудника, хотя ты и целомудрен, потому что и сам ты преступаешь закон. Ибо сказавший не прелюбы сотвориши (Мф 5,27) сказал тоже: не судите (Мф 7,1) (из Патерика)».

«Не обвини и не укори кого-либо необдуманно и поспешно. В этом — твое падение».

«Как мертвец не есть, так и смиренный не может осудить человека, хотя бы даже видел его поклоняющимся кумирам (авва Лонгин)».

О перенесении скорбей и болезней

В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Ин 16,33.

Земная жизнь каждого человека бывает переполнена множеством скорбей, но их нужно переносить с терпением. В Евангелии от Луки сказано: терпением вашим спасайте души ваши (Лк21,19).

В письме к духовным чадам отец Андроник пишет:

«Получил ваши письма, из которых узнал о ваших скорбях. Не скорбите, дорогие чада. Вы, отче И., продолжайте свое дело по-прежнему, и молитва вернется, а вы, о. М., почитайте акафист Божией Матери «Утоли моя печали», святителю Николаю сколько раз сможете, и все будет хорошо. Схиарх. Андроник».

«…Дорогой мой сыночек о. И., если найдете возможность, то помогите мне сколько возможно, на ваше усмотрение, я нуждаюсь в поддержке… как можно чаще извещайте о себе, как ваше здоровье. Всегда любящий и помнящий ваш родной духовный отец Андроник».

«Мужайтеся, и да крепится сердце ваше среди докучливых и иногда устрашающих искушений. Добро еже всегда иметь Господа пред собою и в Его присутствии находиться и в непрестанной молитве… Поздравляю я вас с постом и преддверием праздника Рождества Христова и св. Богоявления. Дорогие мои сыночки, я очень давно получал от вас весточку. Прошу почаще вы мне о себе извещайте, как ваше драгоценное здоровье и как ваша учеба. Я все побаливаю: одна болезнь проходит, а другая приходит. С головой стало лучше, а ноги совсем отказуются, пухнут, болят, другой раз даже до колодца иду с трудом, но на все воля Божия да будет. З/ХII-1964 г.».

Из другого письма преподобного Андроника:

«Мое состояние здоровья не блещет, хвалиться нечем, лежу, вот уже пошел четвертый месяц, на спине. Аппетит есть, но ножки еще ходить не хотят, да и рука левая по-прежнему как плеть, вялая. Не знаю, доколе это будет продолжаться. Только одно могу сказать: такова воля Божия!»

Батюшка учил:

«Злоба злобы не уничтожает, но если кто делает тебе зло, тому ты делай добро, чтобы добрым делом уничтожить злобу».

«Какая бы тебя не постигла скорбь, не обвиняй в ней никого, кроме себя, и говори: «Это случилось со мною за грехи мои"».

«Принимайте скорби как от руки Божией; кого Бог любит, того и наказует».

О любви христианской

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Ин 13,35.

От человека требуется исполнение всего двух заповедей: возлюбить Господа Бога всем сердцем и всею душою и всем разумением и возлюбить ближнего как самого себя (см.: мф 22,37–39). Именно на них зиждется весь Закон Божий.

В своих письмах отец Андроник учит духовных чад жить по любви Христовой. Потому что «где любовь — там и Бог». Христос Спаситель показал нам пример любви даже до смерти.

«Дети, любите друг друга, и Бог будет всегда с вами и у вас, — пишет старец. — С искренней любовию к вам. Родной мой сыночек о. И., если можно, то пришли мне антидор и для бол. нашего брата скуфейку на лето легонькую (по окружности в средине 65 см) закажи и пришли. С. ар. Андроник».

Из записей отца Андроника:

«Любовь свидетельствуется неосуждением ближних».

«Боголюбное сердце чуждо мстительности».

О молитве

И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите. Мф 21,22.

Спаситель мира, одобривший молитву мытаря, впоследствии дозволил нам молиться всесвятым Его именем. Молитва именем Господа Иисуса, установленная Им, именуется молитвой Иисусовой.

Молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» равнозвучна ветхозаветной молитве «Боже, милостив буди мне грешному». Часто употребляется сокращенная форма этой молитвы: «Господи, помилуй». Она заменяет молитву Иисусову в тех случаях, когда произнесение всей молитвы затруднительно. Святитель Игнатий (Брянчанинов) объясняет, что во всех этих молитвах глагол помилуй или слова милостив буди являются осознанием человеком своей погибели и испрашиванием милости Божией, без которой невозможно спастись погибшему. Милость Божия — это «благодать Всесвятого Духа; мы грешные, — пишет святитель, — должны непрестанно, неотступно просить ее у Бога. Насади в сердце мое любовь к Тебе, чтоб мне более не отлучаться от Тебя, не увлекаться непреодолимым влечением к мерзостному греху. Даруй мне мир Твой, чтоб он хранил в нерушимом спокойствии душу мою, не попускал помышлениям моим скитаться по вселенной без нужды. Даруй мне Дух кротости, чтоб мне воздерживаться от гнева и злобы, быть постоянно преисполненным к братии моей. Даруй мне Дух смиренномудрия, чтоб я не высокоумствовал, не мечтал о себе, не искал похвалы и славы человеческой, но помнил, что я — земля и пепел, существо падшее».

Апостол Павел заповедует нам: Непрестанно молитесь (1Фес 5,17).

Преподобный Андроник, являясь делателем непрестанной Иисусовой молитвы, учил:

«Люби молиться часто, чтобы просветилось сердце твое».

«День и ночь молиться надо, а то книги читаем, а сами не исполняем. Горе нам, если вдруг внезапная смерть постигнет.

«На ночлег, прежде нежели ляжешь спать, излей к Богу многие молитвы».

«Не оставляй молитвенного правила, чтобы не впасть в руки врагов твоих».

«Наблюдай установленные часы для молитвословий, и