Потом в окружении самозванца появились лица, заявлявшие, что видели его в детстве и могут подтвердить его истинность. В их числе был некий Петровский, беглый москвич, служивший у канцлера Льва Сапеги. Вполне вероятно, что он был откровенным лжецом, поскольку определить сходство двухлетнего ребенка, увиденного более 20 лет назад, с взрослым мужчиной практически невозможно. Но поляки ему охотно верили, поскольку правда их нисколько не интересовала. Появление «Дмитрия Московского» было выгодно очень многим.

Особенную заинтересованность высказывал самборский воевода Юрий Мнишек. Ему грозило наказание за растрату казенных денег, которые он получил как управляющий королевскими землями. Оказавшись в тюрьме, он мог оставить почти без средств к существованию молодую жену и дочь от первого брака Марину. Вторую дочь Урсулу ему удалось вовремя выдать замуж за престарелого князя Константина Вишневецкого. Бесприданницу Марину в лучшем случае ждала такая же участь, в худшем — монастырь. Появление «царевича» показалось Юрию Мнишеку настоящей удачей. Из преступника он превращался в покровителя царственной особы, а дочь — в его невесту. Для безродного монаха-расстриги перспектива стать мужем знатной полячки тоже была очень заманчивой. Поэтому он начал активно ухаживать за Мариной. Та, следуя указаниям отца, ответила ему полной взаимностью.

В драме A. C. Пушкина «Борис Годунов» роман самозванца с польской девушкой описан очень подробно. Вполне вероятно, что он развивался именно так, как представлял поэт.

Когда Юрию Мнишеку стало ясно, что «царевич» готов жениться на его дочери, он заявил ему, что брак возможен только после перемены веры. Католичка не могла стать женой православного человека. К этому шагу Григорий, видимо, уже давно был готов, поскольку никаких твердых убеждений не имел. По указанию Юрия Мнишека он отправился в францисканский монастырь и там принял католичество. Но для русских сторонников этот его поступок сохранялся в тайне.

Папский нунций А. Рангони сразу же взял самозванца под свое покровительство и посоветовал ему попросить у Римского Папы денег для похода на Москву. Тот написал в Ватикан письмо и получил положительный ответ.

О принятии Григорием католичества стало известно и королю Сигизмунду III, который сам был ревностным католиком. Он сразу же согласился принять у себя «царевича». В начале 1604 г. Отрепьев вместе с Юрием Мнишеком и его родственником князем Адамом Вишневецким поехал в Краков. Сначала самозванец посетил нунция Рангони и по его просьбе согласился дать клятву верности римской церкви. Эта церемония состоялась 17 апреля в присутствии представителей католического духовенства. Лжедмитрий не только дал клятву на кресте, но и собственноручно сделал запись об этом. После этого католический священник его причастил и миропомазал.

Прием у короля состоялся 23 апреля. По воспоминаниям очевидцев, «Дмитрий Московский» произвел не самое лучшее впечатление на опытного политика Сигизмунда. Он был невысокого роста, коренастый, с круглым некрасивым лицом, мрачными, глубоко запавшими темно-голубыми глазами, жесткими рыжеватыми волосами. Ничего величественно и благородного в его внешности не было, поэтому на царского сына он совсем не был похож. Но королю выбирать не приходилось. Других претендентов на роль царевича не было.

Сигизмунд постарался быть милостивым и радушным. Он пообещал оказать «гонимому скитальцу» материальную помощь — ежегодное содержание в размере 40 000 злотых. Но заявил, что официально не имеет права ему помогать, поскольку подписал с Россией мирный договор. Однако он не будет препятствовать своим подданным войти в состав войска «Дмитрия», если тот захочет отвоевать «отчий престол» у узурпатора Б. Ф. Годунова.

Позиция короля была очень удобной. В случае успеха «царевича» можно было обрести в его лице верного союзника, в случае провала — никаких претензий к нему со стороны царя Бориса быть не могло.

Для самозванца аудиенция у короля имела важное значение. Хотя и негласно, он был признан царским сыном и получил средства для подготовки похода на Москву. К тому же у него появлялась возможность официально посвататься к Марине Мнишек. Наученная отцом, та заявила, что согласна стать невестой, но лишь после того, как «Дмитрий» вернет себе царский престол. После этого Юрий Мнишек составил брачный договор, состоявший из нескольких пунктов.

1. После воцарения жених должен был послать невесте 1 миллион злотых для уплаты долгов будущего тестя и подготовки поездки Марины в Москву.

2. Дополнительно невеста должна была получить дорогие подарки в виде золотых ювелирных украшений, ценных безделушек, тканей и посуды.

3. До свадьбы Марина должна быть венчана на Московское царство, чтобы иметь право на престол даже после смерти мужа. При этом она имела право сохранить католическую веру.

4. После свадьбы Марина должна была получить во владение Новгород и Псков со всеми землями и доходами. В этих городах она имела право строить костелы и открывать латинские школы.

5. Юрий Мнишек получал в собственность часть Смоленска и некоторые северские города.

6. Если жених не вернет себе престол, то Марина может считать себя свободной от всех обещаний и обязательств.

Договор свидетельствовал о том, что «Дмитрий» был интересен в качестве жениха для Марины и ее отца только при условии его воцарения на московском престоле. В противном случае они не собирались с ним родниться.

Интересно отметить, что Запись (договор), которую Лжедмитрий подписал 25 мая 1604 г., была составлена отнюдь не русским человеком, а поляком, стремящимся писать на русском языке.