Многие расценивали наличие отрицательных эмоций в случайном сексе у женщин как признак все еще мощной культуры, основанной на чувстве стыда в отношении секса, и показатель угрожающего присутствия двойного стандарта — мужчины могут заниматься случайным сексом практически безнаказанно. Основным достоинством этой оценки является напоминание нам о том, что власть патриархата все еще велика, что мужчины и женщины подчиняются различным сексуальным нормам, что мужчины обладают большей сексуальной свободой и что сексуальность женщин ограничена нормативным и сексистским давлением. Но это объяснение также имеет и недостаток, заключающийся в том, что сексуальность мужчины безоговорочно принимается за точку отсчета, в соответствии с которой следует оценивать сексуальность. В самом деле, как уже говорилось выше, случайная сексуальность сформирована на основе маскулинистского взгляда на сексуальность. Утверждение, что только секс без обязательств является освобожденным сексом, косвенно подтверждает эквивалентность между свободной сексуальностью и независимой сексуальностью, а также между мужской сексуальностью и свободной сексуальностью. “Укорененная сексуальность,” скорее всего, отражает положение женщины в сексуальной сфере не только потому, что традиционно женщины были более полно вовлечены в отношения — они обменивали сексуальность на нечто значимое, а именно, на экономические ресурсы и социальный статус, — но и потому, что мужчины и женщины занимают очень разные позиции в проявлении социальной заботы. Поскольку мужская идентичность не связана с деторождением или уходом за детьми, поскольку социальная организация патриархата делает мужчин объектом заботы женщин, а не теми, кто эту заботу обеспечивает, так как брак и материнство остаются для многих женщин решающими факторами их самосознания и социально-экономического статуса235, сексуальность женщин гораздо более склонна к вступлению в отношения, чем мужская. Для женщин забота и наличие отношений одновременно представляют собой и социальную роль (например, матери), и экономическое положение (например, медсестры или няни), и эмоционально-культурную идентичность. В этом смысле наличие отношений остается центральным элементом женской сексуальности, поскольку оно отражает тот факт, что женщины более активны в экономическом, культурном и социальном проявлении заботы236. Именно по этой причине мужчины и женщины, как правило, по-разному воспринимают случайный секс и занимают в нем разное положение, причем женщины чаще всего переживают его как процесс, противоречащий выстраиванию отношений и улучшению эмоционального состояния.

О противоречиях между режимами независимости и нацеленности на отношения можно судить на примере Клэр, генерального директора одной влиятельной французской фирмы. Ей пятьдесят лет, у нее нет детей, и у нее за плечами две стабильные связи, первая из которых длилась девятнадцать лет, а вторая три года. Она утверждает, что у нее было много сексуальных отношений с мужчинами.

КЛЭР: Видите ли, в данный момент моей жизни я ищу лишь мужчину, с которым можно переспать. Даже не очень часто. Раз в неделю было бы замечательно.

КОРР.: Вы хотите иметь сексуальные отношения с мужчиной раз в неделю?

КЛЭР: Нет, конечно же, это не то, чего я хочу. Я бы предпочла иметь полный набор, всю эту историю, любовь, совместную жизнь, но это кажется настолько сложным, что я готова согласиться на еженедельный секс.

ИНТЕРВЬЮЕР: Так если вы хотите иметь полный набор, как вы говорите, почему вы соглашаетесь на что-то другое?

КЛЭР: Мне так нужен секс. Я думала, что будет легче найти настоящие полноценные отношения, но, раз не получается, придется довольствоваться лишь сексом [смеется]. Очень важно, чтобы кто-то тебя обнимал раз в неделю.

[Молчание]

И потом, если вы не давите на них [на мужчин], если вы не транслируете это свое «хочу», возможно, они с большей вероятностью согласятся на отношения без обязательств. Отношения без ожиданий легче, ими гораздо проще управлять. Мужчины не выносят женщин с ожиданиями. Вот тогда все и усложняется. Когда вы на что-то надеетесь, вы становитесь более уязвимыми и разочарованными. Вы вынуждены начинать договариваться об условиях. У двоих всегда разное представление о том, как поступать. Так что, возможно, секс без каких-либо ожиданий — это самый безопасный способ иметь отношения. Сексуальная связь — это просто удовольствие. Без хлопот, связанных с эмоциональным багажом другого человека.

Эта цитата указывает на несколько интересных элементов. Сексуальность рассматривается как поле действий, на котором легче встретить мужчин, где эмоции кажутся изменчивыми и неопределенными и порождают лишь ожидания и разочарования. Эмоции, а не сексуальность теперь вызывают тревогу, поскольку они воспринимаются как угроза притязаниям партнеров (особенно мужчин) на независимость237. В то время как правила сексуальных отношений кажутся четкими и простыми, правила эмоциональных отношений представляются непонятными и трудными. Интересно отметить, что эта привлекательная и во всем остальном четко выражающая свои мысли женщина добровольно отказалась от своих истинных ожиданий в угоду исключительно сексуальным узам, из-за того что сексуальность не угрожает притязаниям мужчин на независимость. Она сознательно готова довольствоваться отношениями без эмоций, при условии что они регулярно удовлетворяют ее сексуальные потребности, наталкивая на мысль, что сексуальность — это одновременно и область взаимодействия, в которой легче договориться, и онтологическая реальность, более мощная, чем эмоциональная. В отличие от «наполненности» сознания традиционными намерениями и ожиданиями, сексуальность не вызывает неуверенности. Она заменяет эмоциональность и сама становится источником отношений. Как было сказано в одной широко цитируемой статье в журнале Vanity Fair:

«Раньше люди знакомились со своими партнерами благодаря пространственной близости, с помощью семьи и друзей, сегодня же интернет-знакомства превосходят все остальные формы. <…> Многословные, искренние электронные письма, которыми обмениваются главные герои [фильма] «Вам письмо» (You've Got Mail,1998), кажутся практически викторианскими по сравнению с сегодняшними сообщениями, которые можно найти в почти любом приложении для знакомств. “Можно получить сообщение с вопросом: ‘Хочешь потрахаться?’ — говорит 22-летняя Дженнифер, студентка последнего курса Юго-Восточного университета Индианы в Нью-Олбани. Тебе могут написать: “Приходи и сядь мне на лицо”, — говорит ее подруга Эшли 19 лет»238.

Учитывая, что сексуализация опирается на эпистемологию отношений, обусловленных телом, именно тело обеспечивает надежный источник знаний о взаимодействии и становится точкой отсчета этого взаимодействия.

Таким образом, случайный секс отражает широко распространенную сексуализацию, которая по определению ученых соответствует любому из следующих четырех положений239: 1) сексуальная привлекательность является единственным определяющим фактором ценности человека; 2) сексуальная привлекательность основана на физической привлекательности, узко определенной; 3) по крайней мере один партнер рассматривается как объект удовлетворения сексуальных желаний (объективация); или 4) сексуальность настолько всеобъемлюща, что она может быть навязана людям240. Следовательно, сексуализация заключается в том, что сексуальность охватывает и пронизывает многие или большинство взаимодействий и социальных групп. Оперативная рабочая группа Американской психологической ассоциации рассматривает