– А кто же их убил? – удивился я.

– Свои.

– Но зачем? Они ведь представляли большую ценность.

– Насколько я понимаю, они являлись носителями информации, касающейся фиаско с поисками Креста. И эта информация, как и провал самой спецоперации, должны были умереть вместе с ними.

Так что знали люди о Кресте. Но в своих собственных целях теперь использовать его никак нельзя. Поэтому и ускользает он.

– А как же мы? – удивился я. – Стоим возле него…

Алексей пожал плечами.

– Почём я знаю… Значит, так на роду написано. Но всё, что я тебе сейчас рассказал, лишь прелюдия. А на самом деле мне хотелось повести разговор на другую тему. Здесь, в окрестностях Бойко, есть село Счастливое.

– Знаю, знаю такое, – оживился я.

– С давних времён, – продолжал Алексей, – по Крыму гуляет миф о Золотой колыбели. А место, где она спрятана от людей, – это село или где-то рядом с ним.

– Ты в этом уверен?

– Уверен. У меня сведения точные.

Так вот, эта Золотая колыбель не просто является величайшей святыней древности, но и по своим свойствам соизмерима с Животворящим Крестом Господним. Хотя обе эти реликвии, как ты сам понимаешь, принадлежат абсолютно разным эпохам, народам и религиям.

– Догадываюсь. Но к чему ты клонишь?

Алексей кашлянул в кулак.

– Да ты понимаешь, в чём дело. Двум таким величайшим святыням несколько тесновато на столь малом пространстве земли. С другой стороны, их нахождение в одном месте тоже случайным назвать нельзя. И тогда в моей голове родилось предположение, что горный массив Бойко – это своеобразная кладовая, где сохраняются самые большие человеческие ценности. Конечно, при условии, что они имеют божественное происхождение или предназначение. И взять их отсюда никто из смертных, как бы он ни желал, не может.

Я не исключаю, что кроме мне известных здесь спрятаны и другие, не менее значимые реликвии. Просто их месторасположение мне неизвестно…

После этих слов Алексея я не сдержался и воскликнул:

– А мне известно о других святынях! И они тоже находятся здесь!

Алексей с удивлением посмотрел на меня, а потом перевёл взгляд на догорающую свечу.

– Надо же… И что это за реликвии?

Я на секунду задумался, пытаясь упорядочить в голове свои мысли. А затем выпалил:

– Это чаша, секира и лемех!

Алексей поднял брови.

– Что-то знакомое… Где-то я уже об этих предметах слышал. Не от тебя ли?

Я отрицательно замотал головой.

– Нет, не от меня. Просто существует один миф об этих ритуальных святынях. Кто интересуется историей, обязательно его запомнил бы. Что же касается лично меня, то я почти всю сознательную жизнь занимаюсь его изучением.

– Хм-м… – Алексей с любопытством на меня посмотрел. – Я и не подозревал в тебе таких скрытых талантов. Как же тебя угораздило «вляпаться» в этот миф?

Я напомнил своему товарищу, как в молодые годы случайно оказался в охотничьем замке князя Юсупова, который находится в Соколином. И так же случайно вскрыл тайник с большим числом княжеских бумаг. Они и послужили толчком к началу моих исследований.

– Помню, помню, ты говорил об этом, – Алексей махнул в воздухе рукой, – не повторяйся.

– А я и не повторяюсь. Только я рассказывал тебе об архиве князя Юсупова. А это миф о царе Колаксае и двух его братьях. Они были основателями скифского народа, который русичи считали своими прародителями.

Так вот, эти три брата владели чашей, лемехом и секирой. А затем, по кончине двух старших, все эти предметы перешил младшему – Колаксаю. Собственно, миф все лавры первого скифского царя приписывает именно ему. Скорее, один из вариантов этого мифа ты и слышал. По самому распространённому из них – будто бы золотые (сияющие) чаша, лемех и секира упали с неба…

– Вот! – Алексей ещё раз махнул рукой. – Теперь точно, вспомнил миф. Но какое отношение твой Колаксай имеет к горе Бойко?

– Алексей, разве я не рассказывал тебе о том, что в бумагах Юсупова я обнаружил явные указания на то, что в окрестностях его усадьбы в нынешнем Соколином были обнаружены эти древние реликвии? Вспомни!

– Не припоминаю… Ты много чего говорил мне, разве всё упомнишь. Может быть, ты не мне, а кому-то другому рассказывал?

Видя, что мой товарищ явно «не в теме», я вкратце рассказал обо всём, что мне стало известно о чаше, лемехе и секире. И даже указал приблизительное место их нынешнего нахождения. Если, конечно, за эти годы из никто там не нашёл. Впрочем, из истории с Крестом, у которого оказалась более чем надёжная защита, можно было сделать вывод, что в чужие руки такие святыни попасть никак не могут. По крайней мере, хотелось верить, что мои оптимистические предположения были верными.

– Так эти предметы, судя по мифу, – предположил Алексей, – тоже имеют божественное происхождение?

– Так я о чём толкую!

Алексей задумался, а затем сказал:

– У меня такое впечатление сложилось, что массив Бойко представляет собой особый, крайне сильный магнит. И к нему притягиваются древние реликвии, независимо от того, где они ранее находились…

Кстати, а эти секира, лемех и эта…

– Чаша, – подсказал я.

– Да, чаша. Так вот, где они изначально были, прежде чем оказались в руках Колаксая?

– Упали с неба, – напомнил я.

– Это я понимаю… – Алексей поднял вверх голову, но густая крона деревьев не позволила ему увидеть небо.

Я рассмеялся.

– Над нами крона, но неба нет!

– Его просто не видно.

– Либо она в ином месте.

– Как тебя понимать? – удивился мой друг.

– Чтобы меня понять, требуется опуститься к корням рода Колаксая.

Алексей вздёрнул плечами.

– Попробуем…

Я рассказал об отце Колаксая, которого, согласно мифологии, звали Таргитаем. Что жил он на плато Бойко и был личностью поистине выдающейся. Не исключено – божественного происхождения. Если следовать скифской мифологии, то отцом самого Таргитая был бог Папай. Греки, которые знали об этом скифском мифе, справедливо отождествляли Папая со своим Зевсом. Самого же Таргитая по аналогии они называли Гераклом. Был ли Таргитай и в самом деле Гераклом, теперь установить невозможно, но вот что интересно. Как известно, Геракл был личностью уникальной, поистине богатырского сложения, и поступал в соответствии со своим богатырским статусом.

Как тебе известно, одна из пяти гор массива Бойко называется Богатырь. Конечно, это может быть лишь случайное совпадение, но просто так такие названия горам не давали. Кстати, в слове «богатырь» явно угадываются два других: «бог» и «тыр». В тюркском варианте или том, который распространён у многих малых народов Востока и севера России, «богатырь» произносится как «батыр» (бат + тыр). В этом варианте «бог» (рус) соотносится с «бат» (тюр), как соединение воедино понятия Бого-отец (Бог = батя). А вторая часть – «тыр» – очень напоминает начало имени Таргитая, или Тора (Тр).