в то время как широко распространено было мифологическое толкование: Ио, преследуемая ревнивой Герой, переправилась в образе быка через пролив и дала ему это название.

684

1438,5 мили = 2129 км. Современное расстояние между Стамбулом (древний Византий, а затем Константинополь в устье Боспора Фракийского) и Керчью (древний Пантикапей недалеко от входа Боспора Киммерийского в Меотиду) по прямой составляет 820 км, или около 567 римских миль. Расстояние вдоль восточного побережья (1740 км, или 1360 миль) гораздо ближе к представлениям древних авторов, которые измеряли обычно путь кораблей вдоль береговой линии. Вместе с тем сильное преувеличение размеров Понта Эвксинского характерно для всех античных авторов, начиная с Геродота (IV, 85, 86) и заканчивая Пс.-Аррианом — анонимным позднеантичным автором «Перипла Понта Эвксинского» (118: 12487 стадиев = 1665 римским милям). Эти данные Плиний почерпнул, по-видимому, от Артемидора (Detlefsen 1909, 113). Э. Шведер считал, что под выражением quidam («некоторые [авторы]») скрывается главный источник Плиния — «Хорография» Августа (Schweder 1897, 145).

685

Fr. III В 78 P. 329 Berger. Об Эратосфене см. выше примеч. 365 к V, 47.

686

100 миль = 148 км. Таким образом, Эратосфен оценивает здесь расстояние от устья понта до устья Меотиды в 1338,5 мили. В V, 47 Плиний приписывает ему оценку той же дистанции как 1545 миль. По мнению Детлефсена (Detlefsen 1888, 697-698), Плиний в VI, 3 перепутал азиатский берег Черного моря с европейским, отсюда разница в данных Эратосфена.

687

Об Агриппе см. выше примеч. 118 к IV, 77.

688

Калхедон (Καλχηδών) — мегарская колония, основанная в VII в. до н.э. на азиатском берегу Боспора Фракийского.

689

Совр. река Риони в Грузии.

690

Длина азиатского побережья Черного моря от Боспора до Риони 1230 км, или 850 римских миль, что несколько меньше данных Агриппы (у него 1000 миль = 1480 км).

691

Расстояние от устья Риони до Керченского пролива 510 км, или около 344, 6 римской мили, что несколько меньше данных Агриппы (360 миль = 532, 8 км).

692

Вероятнее всего, здесь Плиний имеет в виду упоминаемое Тацитом (Annal. XII, 15) и Плутархом (Galba, 13; 15) участие римских войск под командованием Дидия Галла и Гая Юлия Аквилы в междуусобной борьбе боспорских царей братьев Митридата и Котиса в 45 г. н.э. (Detlefsen 1888, 702; Ельницкий 1949, 855). Возможно, что Митридат, оказавшийся в Риме в качестве пленника, был информатором Плиния о местных делах, в том числе о своей войне (Detlefsen 1888, 702-703). Митридата как источника сведений Плиний упоминает в VI, 17. Л. А. Ельницкий не исключает, что под недавней войной Плиний мог иметь в виду Митридатову войну, во время которой наварх Митридата Евпатора Неоптолем дважды разбил в Керченском проливе варварские войска (Strabo VII, 3, 18). В таком случае, по мнению М. П. Инадзе (1968, 90), источником Плиния в описании Фасиса мог быть Феофан Митиленский. К. Бродерзен (Ed. 157) считает, что речь идет о военных действиях Корбулона в правление Нерона, о чем Плиний упоминает ниже (IV, 23). Далее (11-18) следует перипл южного, восточного и боспорско-меотийского побережий Черного и Азовского морей, происходящий из эллинистического времени, но, как видно из комментируемого места, освеженный новыми данными (см.: Rostowzew 1931,50).

693

Генеты (по некоторым другим рукописям — кены) — племя, из других источников неизвестное. Допускается сопоставление с именем фракийского племени каеников, упоминаемого Плинием (IV, 40: Caenici), и каинов у Страбона (XIII, 4, 2: Καινοί) (Ельницкий 1949, 855). Ср. также Ps.-Scyl. 88. О племенах, населявших в античности восточное Причерноморье от Термодонта до Фасиса, см. подробнее: Hansen 1876.

694

Халибы (Χάλυβες) встречаются уже у Гекатея Милетского (Fr. 203) как «народ у Понта на реке Термодонте». Пс.-Скилак на территории халибов упоминает закрытую гавань Генет, эллинский город Стамению и эллинский акрополь Ясония (88). Ксенофонт прошел страну халибов у южной подошвы Северо-Анатолийского хребта (в районе совр. Эрзерума) и «малочисленный и подчиненный моссиникам народ» халибов на побережье в двух переходах (ок. 40 км) восточнее Котиоры (Anab. V,5, 1). Геродот помещает их западнее реки Галис (I, 28), Ликофрон — в Пафлагонии (Alex. 1109). Наиболее определенны данные Страбона, который локализует на побережье и «выше Трапезунта и Фарнакии» халдеев (халдов), которые «в древности назывались халибами» (XII, 3, 18). На территории халибов Помпоний Мела помещает города Синопу и Амис (I, 19, 105). Свидетельство Плиния в географическом отношении менее определенно — он помещает халибов по соседству с Париадром и Колхидой, рядом с мосхами и макронами. Единого мнения в отношении достоверности сведений о халибах не сложилось. Одни исследователи вслед за Геродотом, Ликофроном и Помпонием Мелой допускают распространение халибов к западу от Галиса (Саникидзе 1956,573-575), другие же считают эти сведения поздними вставками и ошибками (Максимова, 1956, 28). По мнению Г. А. Меликишвили, «несмотря на то, что в античности было широко распространено предание о живущих в Причерноморье халибах, ‘изобретателях железа’ и искусных металлургах, вызывает серьезное сомнение существование племени, носившего подобное название» (Меликишвили 1959, 71). М. И. Максимова же, наоборот, полагает, что «имеются все основания считать халибов не мифическим, а вполне реальным, исконным населением юго-восточного Причерноморья, тесно связанным с рудными богатствами страны» (Максимова 1956, 30-31). В названии халибов видят искаженное (под влиянием греческого χάλυψ — «сталь») племенное наименование халдов — одного из чанских племен Юго-Восточного Причерноморья (Меликишвили 1959, 71). На основе сведений о халибах археологически выделяется колхидско-халибский железнорудный очаг (Хахутайшвили 1977, 119; Хахутайшвили 1987; см. также: Пьянков 2002, 324-342).

695

Котиор (Котиора, Κοτύορα) — город, который, согласно данным Ксенофонта, являлся колонией Синопы в земле тибаренов (Anab. V,5, 3). Страбон называет его «городок» (XII, 3, 17: πολίχνη). Локализуется на месте совр. города Орду (Максимова 1956, 71-75; Ehrhardt 1983,54-55; ГПП 1991, 144-145).

696

Тибарены (Τιβαρηvoί) — народ, по свидетельству Геродота (III, 94), входивший вместе с мосхами, макронами, моссиниками и марами в XIX сатрапию Персидского государства. По данным Ксенофонта, в их земле находилась синопская колония Котиора, а их владения простирались на два