726

Лазы (Λαζοί) — племя, впервые упоминаемое Плинием в районе Апсара и позднее распространившее свое название на всю Центральную Колхиду, куда они, по-видимому, проникли из Юго-Восточного Причерноморья на рубеже н.э. в числе других западно-грузинских (чанских) племен (Меликишвили 1959, 365). Арриан помещает лазов между зидритами, локализуемыми вблизи Апсара (скорее всего, в ущелье реки) и апсилами (ср. примеч. 470). «Царем» лазов Адриан утвердил некоего Малласа (РРЕ, 15). В IV—VI вв. зависимое от Византии раннеклассовое Лазское царство играло важную буферную роль во взаимоотношениях Империи с Ираном в Закавказье (Ломоури 1968, 68).

727

Акампсеон (Акампсис) — река, отождествляемая либо с Апсаром (Инадзе 1953, 16), либо с какой-нибудь другой речкой, протекавшей в 2,5 милях севернее устья Апсара. Об этой реке (Ἄκαμψις — Акампсис) говорит и Арриан (РРЕ, 9). Плиний употребляет для обозначения названия реки родит, падеж множ. числа, т. е. следовало бы переводить как «река акампсеев».

728

Исис (Ἴσις) — река, упоминаемая в том же районе как судоходная Аррианом (РРЕ, 9); сопоставляется с совр. рекой Натанеби (Ельницкий 1938, 309-311; Инадзе 1968, 169).

729

Ногр (Νόγρος) — река, упоминаемая в этом районе также Аррианом (РРЕ, 9: Мόγρος) и, под названием Нигер, в перипле Пс.-Арриана (РРЕ, 43); сопоставляется с совр. рекой Супса (Ельницкий 1938, 309-311; Инадзе 1953, 16).

730

Батис (Βαθύς — греч. «Глубокая») — река, название которой, по-видимому, сохранилось в наименовании совр. города Батуми; Аррианом отмечена в 75 стадиях от Апсара (РРЕ, 9) и сопоставляется с совр. рекой Королис-Цхали (Инадзе 1953, 16).

731

Колхи (Κόλχοι) — племя, древнейшее упоминание о котором находят в урартских источниках. Подробнее о колхах см. примеч. 112 к I, 108 Мелы. Локализация Плинием колхов между Апсаром и Фасисом либо соответствует ситуации VI—V вв. до н.э., когда «лишь к югу от устья р. Риони следует искать местонахождение знаменитых древнегреческих колхов» (Меликишвили 1966, 86), либо отражает их передвижения. В последнем случае важно отмеченное Плинием соседство колхов с лазами, которые впоследствии, согласно Пс.-Арриану (РРЕ, 48) и Агафию (III,5), рассматривались в качестве колхов, «переименованных в лазов», и гордились «старым названием колхов» (ср. примеч. 436).

732

Матий (Ματιόπολις) — город, упоминаемый в Колхиде в форме Мадий только Птолемеем (V, 10, 6: Μαδία). Это название известно и на территории соседней Каппадокии — его носил на позднем этапе своего существования город Комана, развалины которого локализуются близ совр. поселка Токата в Восточной Анатолии (Plin. ΝΗ, VI, 8; ср. Ельницкий 1949, 856).

733

Гераклей — река, в других источниках в этом районе не отмечена. Полагают, что локализовать ее следует северо-западнее Питиунта (совр. Пицунда), где Арриан отмечает два мыса Геракла (РРЕ, 27-28), а сам Плиний (VI, 16) недалеко оттуда — город Гераклей (Ельницкий 1949, 857).

734

Фасис (Φᾶσις, Φάσις) — древнее название совр. Риони, крупнейшей реки Колхиды. Впервые упоминается автором VII в. до н.э. Гесиодом (Theog. 340). По Геродоту, Фасис служил границей между колхами и их соседями до Главного Кавказского хребта (III, 97). От Фасиса происходит название «фасианы» (Φασιανοί), под которым в V—IV вв. до н.э. подразумевалось главным образом местное население совр. Центральной Колхиды. В этом отношении интересны данные Ксенофонта (Anab. V, 37) и, особенно, Пс.-Гиппократа (De aer. 22). Последний сохранил любопытные сведения о природе и людях низовьев Фасиса в V—IV вв. до н.э. «Что касается до местностей по Фасису, то страна эта болотистая, жаркая, сырая и лесистая. Там во всякое время года бывает много сильных дождей. Люди проводят (свою) жизнь на болотах, их деревянные или тростниковые хижины построены на воде; они мало ходят пешком, (только) в городах и на рынках, (а обыкновенно) разъезжают на однодеревках вверх и вниз по каналам, которых там множество... Самый Фасис тише других рек и течет едва заметно. Произрастающие там плоды все плохо удаются, отличаются дряблостью и вследствие изобилия воды не спеют как следует... (Поднимающийся) от вод густой туман окутывает (всю) страну. Вследствие этих причин фасиане резко отличаются (своею) наружностью от остальных людей. Они высоки ростом и чрезвычайно тучны... цвет кожи у них желтый, как у страдающих желтухою; голос грубее, чем у (других) людей, так как они дышат воздухом не прозрачным, а сгущенным и сырым; они от природы мало способны к перенесению телесных трудов...» Позднее Страбон отмечал, что «у устьев Фасиса колхидское побережье, песчаное, низменное и топкое» (I, 3, 7). Арриан утверждал, что из всех известных ему рек Фасис имел «самую легкую воду и притом необыкновенного цвета. В легкости его можно убедиться посредством взвешивания, а еще проще (из того факта), что она плавает поверх морской воды, не смешиваясь с ней... Можно было, погрузив сосуд в верхний слой воды, зачерпнуть пресной, а если опускали сосуд в глубину, то соленой... приморские жители водят весь свой скот на водопой к морю, и он пьет с очевидным удовольствием... По цвету вода Фасиса кажется окрашенной свинцом или оловом, но, устоявшись, она делается очень чистой. Поэтому у вплывающих в Фасис нет обыкновения возить с собой воду, но как только вступят уже в его русло, отдается приказание вылить всю воду, какая только есть на судах, в противном случае, по существующему преданию, для не исполнивших этого плавание бывает неблагополучно» (РРЕ, 10). В первой половине или середине VI в. до н.э. у устья Фасиса был основан милетянами город, получивший то же имя, что и река (ср. примеч. 451).

735

Мнение о том, что Фасис брал начало на территории мосхов, встречается не только у Плиния. Аналогично истоки Фасиса определял Страбон, указывая то на Армению (XI, 2, 17), то на Иберию (XI, 9, 4). Эти представления основаны на том, что за верховья Фасиса принимались русла ее притоков — совр. Квирилы и Ханисцхали, берущих начало в Мосхийских (Мосхетских) горах. О мосхах ср. примеч. 637.

736

38,5 мили (= 55 км) соответствует расстоянию (около 60 км) от предполагаемого местонахождения устья Фасиса в античную эпоху (в 10-12 км восточнее совр. г. Поти) до совр. пос. Вани, где известен крупнейший во внутренней Колхиде город эллинистической эпохи, возникновение которого, по-видимому,