разделения Иудеи Габинием Иерихон стал одним из пяти мест, где собирались новые Синедрионы; см. Иудейские древности, XIV, 91; Иудейская война, I, 170. Город снова достиг величия в правление Ирода (37—4 гг. до н. э. ), когда служил зимней царской резиденцией и был украшен такими великолепными зданиями и общественными сооружениями, как дворец, ипподром и амфитеатр; см. Иудейская война, I, 659; 666; Иудейские древности, XVII, 175; 194. Иосиф дает живое описание его окрестностей в Иудейской войне, IV, 452 sqq. Похоже, к концу периода Второго Храма Иерихон был многолюдным еврейским городом; см. А. Büchler, Die Priester und der Cultus im letzten Jahrzehnt des jerusalemischen Tempels, Vienna 1895, pp. 161 sq. Иерихон этой эпохи был отождествлен с группой курганов в Талул Абу-эль-Алайик. О раскопках в этом месте см. J. L. Kelso, D. С. Baramki и др., "Excavations at New Testament Jericho and Khirbet En-Nitla", AASOR, XXIX–XXX за 1949—1951 ( 1955); J. B. Pritchard, "The Excavation at Herodian Jericho", AASOR, XXXII–XXXIII за 1952—1954 ( 1958). Знаменитой пальмовой роще в окрестностях Иерихона особое внимание уделяет Страбон, см. География, XVI, 2, 41, р. 763 (№115), хотя он упоминает Иерихон лишь как название долины. То же можно сказать и о Помпее Троге у Юстина, Эпшпома, XXXVI, 3, 2 (№ 137); ср. Иудейская война, IV, 468.

626

Соседние топархии Плиний пропускает. Эммаус находился в восточной Иудее, иеготопархия граничила с Ориной ("гористой страной", т. е. с Иерусалимом) на востоке, с топархией Лидды — на севере и северо-западе и с Бетлептефеной — на юге. Эммаус впервые становится известен по событиям Маккавейских войн; см. 1 Макк., 3, 40; 9, 50. Впоследствии этот город достиг многого, затмив и присоединив к себе Гезер (Газару). Эммаус фигурирует в числе еврейских городов, жителей которых после смерти Цезаря Кассий обратил в рабство; см. Иудейская война, I, 222; Иудейские древности, XIV, 275 (другими такими городами были Гофна, Лидда и Фамна). К тому времени Эммаус безусловно уже был центром своей топархии. Позднее эта топархия стала территорией Никополя; см. G. Beyer, ZDPV, LVI (1933), р. 242.

627

Лидда была центром своего района — топархии или нома — уже в эпоху Селевкидов (1 Макк., 11, 34 ) и оставалась им в течение всего периода Второго Храма. Это было весьма важное место, и Иосиф называет Лидду χώμη πόλεως το μέγεθος ουκ αποδέουσα [деревней, не уступающей размерами городу]; см. Иудейские древности, XX, 130.

628

Яффа входила в Иудею со времен Симона Хасмонея; см. 1 Макк., 13, 11. После краткого периода разделения Юлий Цезарь вновь присоединил ее к Иудее; см. Иудейские древности, XIV, 205. Иосиф в своем перечне топархий, упомянутом выше, также говорит о Яффе как о центре топархии.

629

Это была самая северная топархия собственно Иудеи, глубоко вдающаяся в Самарию. Она получила название от города Акраба; см. Иудейская война, II, 652: 'Ακραβετηωην τοπαρχίαω [Акрабетенскую топархию]. В эллинистическую эпоху она не относилась к Иудее, во времена Йонатана Хасмонея не была присоединена к трем топархиям южной Самарии и в состав Иудеи вошла, видимо, только при Йоханане Гиркане; ср. Alt, II, pp. 349 sq.

630

Эта топархия, расположенная к северу от Орины и к югу от Акрабатены, названа по своей столице Гофне, заменившей в качестве столицы топархии Аферему (1 Макк., 11, 34); см. Α. Η. Μ. Jones, JRS, XXI (1931), р. 78; G. Beyer, ZDPV, LIV ( 1931), р. 260.

631

Эта область, названная по местечку Фамна, заняла место Рамафеи; см. 1 Макк., 11, 34.

632

О той же топархии сообщается в Иудейской войне, IV, 445: επι την Βεθλεπτηνφων τοπαρχίαν [в топархию Бетлептенфон]. Πέλλη [Пелла] в Иудейской войне, III, 55 — это либо ошибка переписчика книги Иосифа, либо, как предполагают некоторые ученые, название главного города топархии, в произношении упростившееся до Пеллы; см. Abel, II, р. 227: автор основывается на надписи, найденной неподалеку от Лидды. Эта надпись, опубликованная Savignac'ом, читается так: Μαρχίων Κρονίδου Πελλεύς [Мархион, сын Кронида, пеллеец]; см. R. Savignac, RB, XIII ( 1904), р. 83. В любом случае, непохоже, чтобы Иосиф спутал этот город с Пеллой за Иорданом. Возражения против такого предположения см. также у А. Н. М. Jones, JRS, XXV (1935), p. 231. Центром топархии Бетлептефена нам следует считать Бет-Нетиф, находящийся к югу от Эммауса. Вся северная часть топархии граничит с топархией Эммауса. О топархии Бетлептефена см. G. Beyer, ZDPV, LIV (1931), pp. 259 sqq.

633

Об Орине ('Ορεινή) см. Лк, 1, 39: επορεύθη εις την ορεινην ... εις πόλιν 'Ιούδα [пошла в нагорную страну, в город Иудин]; ср. 1, 65. Здесь у Плиния отражается современная ему ситуация. Можно предположить, что название "Орина" стало официальным только после разрушения Иерусалима.

634

Cp. famosa urbs [знаменитый город] у Тацита, История, V, 2 (№ 281). Ничто не свидетельствует о возросшей славе Иерусалима яснее, чем сравнение того, как говорят о нем Полибий и Плиний. Полибий упоминает Иерусалим только в связи с храмом; см. Полибий у Иосифа, Иудейские древности, XII, 136 (№ 32). Однако Плиний в своей характеристике Иерусалима в некоторых отношениях заходит, очевидно, даже дальше, чем еврей Филон (О посольстве к Гаю, 281), для которого Иерусалим представлял собою метрополию не только Иудеи, но и многих других стран, поскольку в различные эпохи он основывал колонии в соседних землях. О том, что царство Иерусалима было обещано Нерону перед его смертью, а также о знаменитой Флавиевой надписи 80 г. н. э. (ILS, № 264), где Иерусалим изображен неприступной твердыней, см. Светоний, Нерон, 40, 2 (№ 309); см. также наш комментарий к Ливию, Периохи, CCII (№ 131).

635

В топархию Иродия входила юго-восточная территория собственно Иудеи, за исключением топархии Идумеи. Этот город был построен Иродом примерно в 15 километрах к юго-востоку от Иерусалима, и его следует отождествлять с Гебель-эль-Фурейдис; см. Abel, II, р. 348; P. Benoit, J.T. Milik & R. de Vaux, Discoveries in the Judaean Desert, II, Oxford 1961, pp. 124 sqq. Список Плиния начинается с северо-восточной части Иудеи ( Иерихон),