самоотвержение войск, вами предводимых… Нам предстоят труды величайшие, небывалые в мире! Мы на краю пропасти! Но мы – русские! С нами Бог! Спасите, спасите честь и достояние России и её Самодержца!.. Спасите сына его…»

Старший после Суворова генерал Дерфельден от имени всей армии заверил Суворова в том, что каждый выполнит свой долг: «Всё перенесём и не посрамим русского оружия, а если падём, то умрём со славою! Веди нас, куда думаешь, делай, что знаешь, мы твои, отец, мы русские!» – «Благодарю, – ответил Суворов. – Надеюсь! Рад! Помилуй Бог, мы русские! Благодарю, спасибо, разобьём врага! И победа над ним, и победа над коварством будет победа!»

В последующие дни произошло несколько ожесточенных боев между русскими и французскими войсками. Крупнейшее сражение Швейцарского похода произошло в Мутенской долине. Это был яростный рукопашный бой, в котором Массена потерпел сокрушительное поражение. Погибло до 6 тыс. французов, в плен попало 1200 человек, в том числе генерал Ла Курк, было захвачено знамя и 7 орудий. Сам Массена едва вырвался из рук стащившего его с лошади русского офицера. Русские войска потеряли около 700 человек убитыми и ранеными. Массена, в ту пору лучший наполеоновский генерал, не решился более возобновлять свои атаки, а позднее, вспоминая этот бой, признался: «Я отдал бы все свои победы за один Швейцарский поход Суворова».

Однако русским войскам предстоял преодолеть еще один перевал, как оказалось, главный и самый тяжелый в этом походе – Паникс (2407 м). Приходилось всё время отбиваться от атакующего неприятеля. Тропа была узкая, извилистая, скользкая, скрытая полуметровым снегом. Был непроглядный туман, метель, с ног валил пронизывающий ветер. Шли на ощупь. 200 солдат замерзли, умерли от истощения, сорвались с круч. В пропасти улетели сотни вьюков и были сброшены пушки. 27 сентября армия прибыла в город Кур. Швейцарский поход Суворова завершился. Впереди генерал-фельдмаршала ждала Россия, звание генералиссимуса, прижизненный памятник в Санкт-Петербурге, опала царя, кончина в неполных 70 лет и бессмертие, а русских солдат, «чудо-богатырей», – Родина.

P.S.I. На фоне низкого неба, снега и льда, острых скал и глубоких ущелий Швейцарские Альпы помогли русским воинам выстоять против иноземцев-захватчиков.

P.S.II. В скале, напротив Чертова моста, вырублен огромный каменный крест – в память о погибших русских воинах. Площадку перед крестом (495 кв. м) Швейцария подарила России, и теперь она считается русской территорией.

Что под горой Унтерсберг? (Австрия/Германия)

Унтерсберг – самая знаменитая гора Альп. Расположена на севере Берхтесгаденских Альп, в 16 км от австрийского города Зальцбург, в широкой долине реки Зальцах. Горный массив занимает площадь 70 кв. км, 2/3 которой приходится на округ Верхняя Бавария (Германия), а 1/3 – на федеральную землю Зальцбург (Австрия). Между двумя вершинами-Хохтронами, Берхтесгаденским (высота 1972 м) и Зальцбургским (1853 м), лежит плато (17 кв. км) с обрывами по сторонам, глубиной до 400 м. Массив также включает в себя пики Раухек (1892), Гамзалпкопф (1888), Миттерберг (1840), Гайерэк (1805) и др. Гору пронизывают более 400 карстовых пещер. 151 из них описаны в Зальцбургской пещерной книге, а 110 еще не исследованы. На австрийской стороне находятся огромные пещеры Коловрат и Шелленберг, а на немецкой – Ризендинг. Эти и другие полости знамениты своей связью с германо-скандинавской мифологией и европейской историей, а также многочисленными таинственными исчезновениями людей. К горе привязаны сотни германских легенд и сказок о добрых и злобных карликах, а также провалах во времени.

Унтерсберг воистину гора загадок. Загадка кроется уже в названии массива. В переводе с немецкого Унтерсберг означает «Под горой». Так дословно называлась гора и в кельтские времена: Берхтесгаденер Хохтрон. «Под горой» чаще толкуют как «внутри горы», хотя есть также трактовка «Нижняя гора». А под горой важнее самой горы может быть лишь тайна, облаченная в домыслы и легенды, да месторождения полезных ископаемых.

Что касается даров природы, в горе издавна добывали известняк, имевший высокую плотность и богатство оттенков, от бледно-кремового до красноватого, называли Унтерсбергским мрамором. До 1973 г. в горе разрабатывали еще и бокситы.

Гора Унтерсберг. Изображение на австрийской монете в 10 евро

Хотя баварцы считали Унтерсберг «логовом дьявола», издавна находились любители восхождений и исследований пещер. Первым поднялся на гору и побывал в пещере Коловрат в XII в. настоятель монастыря Эберсберг Эбервейн. В XIX–XX вв. Унтерсберг покоряли альпинисты В. Станиг, Л. Пуртшеллер, Т. Эдер, Э. Фуггер и др.

Что же касается тайны горы, она не только в названии. Имя Унтерсберг произошло от старинного Видарншперх («Полуденная гора»), впервые упомянутого в документах Зальцбургского княжества-архиепископства более 700 лет назад. Гора служила жителям Зальцбурга солнечными часами. Как только над ней повисало солнце, горожане приступали к обеду. Да и слово «унтерн» со старобаварского языка переводится как «обеденная пауза, обед» (И. Ротэрмель). Гора имела множество и других имен. Местные жители по сей день называют ее Вундерберг – «Чудо-гора». По мнению ряда ученых, ее имя может означать «Северная гора», «Гора миров», «Гора богов», «Святая гора» и т. п. Эзотерики называют ее «Полуночной горой», под которой «в прежние времена находилось особенно святое место».

Сохранились средневековые записи о сундуках с золотом и самоцветами, которые охраняли кобольды в вырытых ими пещерах; о сияющих камнях, золотых углях и золотой стружке в туннелях; о драконах, живущих в подземных чертогах; о ведьмах, друидах, лесных демонах, эльфах; о духах великих императоров, ждущих своего часа, чтобы восстать и выйти из горы на последнюю битву между Добром и Злом. В Новое время добавились свидетельства очевидцев различных чудес, происходивших на Унтерсберге, – световых вспышках, светящихся камнях и фигурах, встречах с «маршами» под барабанный бой и свист странно одетых человечков – подземных жителей. Сохранились записи о контактах деревенских жителей с карликами и старцами, внезапно появлявшихся из горы и так же скрывавшихся в ней.

Известной на весь мир стала история, приключившаяся в 1529 г. с писарем Лазарем Айгнером (Гитшером). Как-то в 7 часов вечера Лазаря пригласил к себе «в гору» босоногий монах, и писарь неделю провел у того в гостях, побывав в библиотеке со старинными манускриптами и повидав «множество епископов и господ в великолепных одеждах, женщин и дев». Монах объяснил, что это старые императоры, рыцари, слуги, благочестивые женщины, «вообще добрые христиане, которые спасут и защитят христианскую веру в последнее время существования мира». А еще радушный хозяин показал Лазарю 12 дверей, которые вели в 12 окрестных церквей – в Кафедральный собор Зальцбурга, в церковь в Тироле и т. д. Несколько раз монах водил по туннелям гостя на службу. Вышел из горы Лазарь тоже в 7 вечера, так как, по словам