Сонам Топге склонил голову и сказал: «Государь-будда правильно говорит! Но Арбоб и другие не слушают высочайших указов императора, они убили Канченне Сонам Гьялпо, оказывают давление на Далай-ламу и теперь хотят убить меня. Я посылаю войска в поход ради распространения буддизма. Прошу Вас понять и простить!». Пятый Панчен-лама слегка кивнул. Полане Сонам Топге опять спросил: «Какое предвидение имеет государь-будда относительно этой войны?». Пятый Панчен-лама закрыл глаза, помолчал и медленно произнес: «Счастливое предзнаменование, гарантированная победа и уверенность в успехе!»

Полане Сонам Топге возглавил девять тысяч тибетских воинов и пошел в поход в Лхасу. Оседлав боевого коня, он ехал впереди. Прибыв к городской стене Лхасы, они установили пушки и начали огонь. Вскоре обе стороны начали перестрелку.

Пятый Панчен-лама поразмыслил и сказал Полане Сонаму Топге: «Успех обеспечен!»

Арбоб никогда не пользовался популярностью, подчиненные воины не желали идти на прямое столкновение. Разумеется, мятежные войска вскоре были разбиты. Арбоб, Лунбунай и Цзарнай хотели убежать, но вдруг из каждого храма выбежали ламы, чтобы схватить их. Вскоре они были схвачены. Полане Сонам Топге приказал бросить их в темницу и ждать, пока прибудут люди от императора, чтобы разобраться с ними. После этого он отправился в дворец Потала, чтобы встретиться с седьмым Далай-ламой. Все эти дни императорский наместник в Тибете охранял седьмого Далай-ламу. Полане Сонам Топге сказал ему: «Арбоб и другие тайно убили Канченне Сонам Гьялпо, а затем дали фиктивный приказ от Вашего имени убить меня. В самом начале я даже винил Вас, а сейчас все понял: они обманывали меня и всех вокруг. Я непреднамеренно совершил преступление против Вас, прошу Вас пощадить меня». Улыбаясь, седьмой Далай-лама сказал: «Они обманули всех нас. Когда возникла эта путаница, я доложил императору, чтобы он выслал многочисленную армию. А сейчас ты сам двинул войска и усмирил бунт, лучше и быть не может! Ты такой правдивый и честный, видно, что ты обладаешь врожденным благородством. Я очень рад, как же я могу на тебя сердиться?».

Вскоре прибыл императорский посол императора Юнчжэна Чжаланга и узнал, что Полане Сонам Топге уже усмирил бунт. Он тоже чрезвычайно обрадовался. После казни Арбоба и других причастных людей император Юнчжэн щедро вознаградил Полане Сонам Топге и пожаловал ему титул бэйлэ, а также приказал ему управлять делами всего Тибета. Кроме того, было решено оставить в Тибете одного наместника и его заместителя, которые должны были меняться каждые три года. В мгновение ока настал период правления императора Цяньлуна. Император Цяньлун тоже доверял Полане Сонам Топге важную работу, его повысили до цзюньвана, своим статусом он уступал только Далай-ламе и Панчен-ламе. Полане Сонам Топге управлял Тибетом очень эффективно и придавал особое значение обучению войск. В результате в стране был мир и спокойствие, джунгары тоже больше не осмеливались нападать. В Тибете на протяжении двадцати лет не возникало никаких беспорядков. Император Цяньлун уменьшил количество расквартированных войск до пятисот человек.

В 1747 году Полане Сонам Топге умер от острого заболевания. Его второй сын Чжурмед-намчжал унаследовал титул цзюньвана. Он руководил всем Тибетом, но произошли большие неприятности. У Чжурмед-намчжала был странный характер, он не ладил с седьмым Далай-ламой и не уживался со старшим братом. Братья начали войну, и старший брат был убит. Наместник в Тибете бранил его, тот в присутствии наместника слушался, а потом тайком перебрасывал войска и рассылал полководцев, готовясь начать открытый конфликт. Вскоре он потребовал, чтобы император вывел из Тибета пятьсот человек расквартированных войск и отдал приказ прекратить передачу военной информации, чтобы создать информационную блокаду императорского двора. Наместники в Тибете Фу Цин и Лабдун поняли, что он собирается взбунтоваться. Они не успевали доложить об этом императорскому двору, поэтому они соврали, что получили высочайший указ, и приказали Чжурмед-намчжалу немедленно явиться, чтобы внять приказ. Воспользовавшись случаем, они его убили. Подчиненные Чжурмед-намчжала немедленно взбунтовались и начали поджигать здание. В результате Фу Цин перерезал себе горло, а Лабдун был убит. К счастью, седьмой Далай-лама все понял и послал людей, чтобы схватить злодеев, а также доложил обо всем императору. Когда император Цяньлун отправил людей и усмирил бунт, то решил больше не назначать цзюньвана, а передать власть над Тибетом наместникам в Тибете, Далай-ламе и Панчен-ламе. Статус наместников Тибета повысился, и в Тибете снова воцарился мир до тех пор, пока опять не возник инцидент, во время которого домочадцы шестого Панчен-ламы были ограблены воинами гуркхи.

Император Цяньлун пораздумал над всеми событиями, которые произошли в Тибете, понял ситуацию и сказал министрам: «Благополучие или опасность Тибета во многом зависят от положения дел Далай-ламы и Панчен-ламы, и тем более это неразделимо с контролем и управлением императорского двора. Необходимо придумать метод, чтобы решить эту проблему в корне». Министры сказали: «Лучше всего установить порядок и систему на долгосрочную перспективу». Император Цяньлун сказал: «Правила должны быть написаны быстро. У меня есть идея относительно перерождения. Нужно сделать золотую вазу. Когда Далай-лама, Панчен-лама или тулку скончаются, то на листике надо будет написать имя найденного ребенка-тулку. Эту записку достанет наместник в Тибете — чье имя написано, тот и будет! А затем кандидатуру одобрит императорский двор». Министры сказали: «Этот метод императора мудрый и просвещенный. Во-первых, это справедливо и открыто, а во-вторых, в этом проявляется авторитет и могущество императорского двора». Император Цяньлун сказал: «На тибетском языке ваза называется „бумпа“, пусть этот метод жеребьевки называется „цзинь бумпа“[26]. Одну золотую вазу нужно поставить в монастыре Джоканге в Лхасе, а вторую — в храме Юнхэгун в Пекине для реинкарнации монгольского Живого Будды».

В 1793 году был издан устав под названием «Высочайше утвержденный устав по приведению в порядок дел в Тибете», в котором в общей сложности было 29 пунктов. Общая идея заключалась в том, что для обеспечения безопасности Тибета центральное правительство имело высшие полномочия по принятию решений в отношении политики, обороны, налогообложения, валюты, дипломатии и торговли Тибета. Министры, находящиеся в Тибете, имели равный статус с Далай-ламой и Панчен-ламой, а перерождение Далай-ламы, Панчен-ламы и тулку должны были быть одобрены императорским двором. После утверждения устава управление Тибетом стало на правильный путь и стабилизировалось.

Пир для тысячи стариков

Когда в Тибете воцарился мир, у императора Цяньлуна упала гора с плеч. Он вспомнил, сколько сил и энергии потратил на это — как бы там ни было, все было не зря. Он считал себя великим просвещенным правителем всех времен. В порыве он написал