стали делить месяц на семидневки – недели. Во второй половине I века н. э. историк Иосиф Флавий утверждал, что нет ни одного города, греческого или иного, где не получил бы распространения древнееврейский обычай почитания седьмого дня – субботы. В Риме же обычай этот укоренился значительно позднее.

День продолжался от восхода до захода солнца. Причем у Гомера утренняя заря – это часть дня, а у писателей более поздних – часть ночи. Весь день греки делили на пять частей: «рано», «перед полуднем», «полдень», «пополуденное время», «вечер».

Для более точного определения времени применяли солнечные часы. В Грецию они пришли, вероятнее всего, во второй половине VI века до н. э. Однако и они не были совершенны. Зимой день короче, летом – длиннее, кроме того, солнечные часы способны правильно показывать время лишь на той же географической широте, где были изготовлены. То есть их нельзя было изготовить где-то и привезти «по заказу». Надо было делать на месте с учетом прохождения солнца в данной местности. Деления на плиту солнечных часов наносили исходя из продолжительности дня в момент солнечного равноденствия. Соответственно, надо было точно знать этот момент. Помогал это еде-лать особый прибор, установленный астрономом и математиком Метоном на холме Пникс в Афинах в V в. до н. э.

Феодосий и Андриад впервые построили часы, способные показывать время на любой географической широте. При этом у них была самая разная форма: колчан, конус, даже паук, сидящий в центре сети. При этом составлялись подробные инструкции, как самому изготовить солнечные часы, даже «дорожные висячие», удобные во время путешествия.

Время измеряли и с помощью водяных часов, или клепсидр (от «клепто» – краду, и «гидор» – вода). В этих приборах время определялось по количеству убывающей, словно похищаемой кем-то воды. В установленные промежутки времени отмеренное количество воды перетекало из одного сосуда в другой. Поскольку от зимы к лету день менялся, то количество вытекающей воды должно было быть разным, ведь дни и ночи делились на равное количество отрезков.

Как солнечные, так и водяные часы считались общественными сооружениями. До наших дней сохранилась «башня ветров» в Афинах, построенная неким Андроником. Она представляет собой восьмигранник высотой около 13 м. По сторонам башни располагались рельефные аллегорические изображения различных ветров, а помещенная наверху фигура Тритона указывала направление ветра. При башне были устроены также солнечные и водяные часы.

Счет времени в Древнем Риме

Римляне вели летоисчисление от основания Рима легендарным Ромулом, которое относится к 753 году до н. э. Ромулу приписывается также разделение года на 10 месяцев (так называемый Ромулов год) начиная с марта. Этот десятимесячный год содержал 304 дня, он просуществовал только время правления Ромула.

AUC (сокращение от латинского ab urbe condita) – система летосчисления от даты основания Рима. Христианская церковь еще долго продолжала считать годы по этой системе.

На рубеже VII и VI веков до н. э. из Этрурии был заимствован календарь, в котором год делился на 12 месяцев: январь и февраль следовали после декабря. Эта календарная реформа приписывается второму царю Рима, Нуме Помпилию. Год состоял из 355 дней: 4 месяца по 31 дню, 7 месяцев по 29 дней и месяц в 28 дней, но каждые несколько лет добавлялся дополнительный месяц. Всего в году могло быть 355, 377 или 378 дней.

Первоначально месяцы обозначались лишь порядковыми номерами: первый, второй, третий и так далее. Примерно к концу VIII века до н. э. некоторые месяцы получили свои названия: первый месяц был назван Martius, в честь Марса – бога плодородия (как ни удивительно, вначале Марс был именно богом плодородия). Второй назван Aprilius, что означает «раскрывать», так как в этом месяце раскрываются почки на деревьях. Третий месяц – Maius, в честь Майи – италийской богини, покровительницы плодоносной земли. Четвертый Junius – в честь богини Юноны, супруги Юпитера. Оставшиеся месяцы сохраняли свои числовые обозначения: Quintilis (квинтилис) – пятый, Sextilis (секстилис) – шестой, September (септембер) – седьмой, October (октобер) – восьмой, November (новембер) – девятый, December (децембер) – десятый. Март, Май, Квинтилис имели по 31 дню, а остальные – по 30 дней.

Месяц Januarius (януариус) был назван в честь двуликого бога Януса, a Februarius (фебруариус) – февраль означал «месяц очищений» (от лат. feb-ruare – очищать, приносить искупительную жертву в конце года).

Mercedonius; Mensis intercalaris (мерцедони-ус) – промежуточный месяц, вводился по решению великого понтифика раз в несколько лет.

Юлий Цезарь в 46 году до н. э., по совету египетского астронома Созигена, провел коренную реформу календаря по образцу, принятому в Египте. После нее в каждом четвертом году цикла вставлялся добавочный день перед шестым днем перед мартовскими календами (24 февраля), и назывался он «в повторный шестой день перед мартовскими календами». Год с добавочным днем назывался bi(s)sextilis – «с повторным шестым днем», откуда в русский язык (через греческий) проникло название «високосный».

Обзор года назывался kalendarium (календариум), так же называлась и долговая книга, так как проценты платили во время календ.

Начало года Цезарь перенес на 1 января, так как с этого дня консулы вступали в должность, начинался римский хозяйственный год.

Римляне вели списки консулов, которые избирались ежегодно по два на год. Год обозначался по именам двух консулов данного года. Вместо номера года писали «в консульство Марка Красса и Гнея Помпея».

С эпохи Августа (с 16 года до н. э.) наряду с датировкой по консулам входит в употребление летоисчисление от предполагаемого года основания Рима (753 год до н. э.), и тогда уже писали «от основания города».

Отдельные дни месяца выделялись особыми названиями, связанными со сменой фаз луны.

1-й день каждого месяца – календы; первоначально первый день новолуния, о котором возвещает верховный жрец (от лат. глагола calare – созывать, в данном случае для возвещения о новолунии).

5-й или 7-й день месяца – ноны, день первой четверти луны (от порядкового числительного nonus – девятый, 9-й день перед идами, считая день нон и ид).

13-й или 15-й день месяца – иды; первоначально в лунном месяце середина месяца, день полнолуния (по этимологии римского ученого Варрона – от этрусского iduare – делить).

В марте, мае, июле, октябре ноны приходились на 7-е число, а иды – на 15-е, а в остальные месяцы – ноны на 5-е, а иды на 13-е число.

Остальные дни обозначались через отсчет назад от основных дней месяца.

Первоначально римляне использовали восьмидневные недели – нундины, в которой дни обозначались буквами А, В, С, D, Е, F, G, Н. Деление месяца на семидневные недели, возникшее на Древнем Востоке, стало употребляться в Риме в I веке до