В этот год император совещался с Сосигеном Александрийским (египетским астрономом и математиком греческого происхождения) на предмет реформы римского календаря. Предполагалось изменить его таким образом, чтобы добиться большей точности и упорядоченности. Для того чтобы компенсировать прошлые ошибки, Сосигену пришлось добавить к 46 году до н. э. дополнительные девяносто дней. Кроме того, он изменил число дней в каждом месяце, сформировав в итоге год, состоящий из привычных нам 365 суток. В качестве нулевого в этом новом календаре был выбран 4713 г. до н. э. Началом отсчета каждого нового года становилось первое января. На первый взгляд, подобный выбор представляется достаточно странным. Почему 4713 г. до н. э.? Почему бы не остановиться, например, на дне рождения Юлия Цезаря или моменте его восшествия на престол, или же на таком событии, как основание Рима?

Учитывая знатное происхождение Юлия Цезаря, можно предположить, что помимо обычного образования он получил еще и дополнительное — в Пифагорейской школе Священной геометрии. В свое время Пифагор описал идеальную действительность, базирующуюся на гармонии чисел. С помощью этой гармонии можно было объяснить в том числе движение звезд и планет. Так что Цезарь вполне мог выказать свое знание пифагорейских наук и в то же время почтить древнеегипетскую астрологию, назначив именно этот год, — разумеется, в том случае, если он по какой-то причине обладал особой космологической значимостью. А этот год и в самом деле выделялся из числа прочих.

Оказывается, 1 января 4713 года до н. э. на горизонте были расположены восходящая и нисходящая звезды — Альдебаран из созвездия Тельца и Антарес из созвездия Скорпиона. Происходило это все в полночь. В это время Антарес восходил на востоке, а Альдебаран садился на западе. При этом Антарес находился в четырнадцати минутах от горизонта. В то же самое время Солнце располагалось в созвездии Водолея на долготе в 14° (13° 43’) — А скорость Луны, варьирующаяся между 11° и 15°, также составляла в тот день 14° (13° 59’) — Таким образом, в нулевой день нулевого года все эти небесные тела сошлись на цифре четырнадцать. Ну а четырнадцать, в свою очередь, является числом Осириса — одного из важнейших богов в египетской космологии.

Наряду с Альдебараном и Антаресом решающую роль в выборе этой даты сыграл Сатурн. На тот момент он был в соединении с самой священной звездой Египта — Сириусом. А Солнце, чье рождение праздновалось в этот день, находилось в знаке Сатурна Водолее. Соответственно, Юлий Цезарь сделал 1 января 4713 года до н. э. началом нового календаря, желая отметить рождение Солнца на плоскогорье Гизы. И в то же самое время он хотел почтить римский праздник Сатурналии. Так что для Цезаря было вполне естественным выбрать этот далекий (даже по римским меркам) год.

Прецессия равноденствий

Греческий астроном Гиппарх (190–120 гг. до н. э.) был весьма честолюбивым ученым. За свою жизнь он внес в каталог более тысячи звезд, высчитав и описав их широту, долготу и величину. Гиппарх также наблюдал за лунными затмениями, сопоставляя затем собственные результаты с результатами Тимохара, который жил на 150 лет раньше. Наблюдения велись относительно Спики, ярчайшей из звезд, расположенных возле эклиптики (воображаемый круг на небесной сфере, включающий в себя плоскость земной орбиты, носит название плоскости эклиптики). Измеряя расстояние между Спикой и центром Луны во время затмения, Гиппарх способен был вычислить разницу в долготе между Солнцем (которое располагалось в 180° от Луны) и Спикой. В свою очередь, это позволяло определить точную долготу данной звезды. В итоге Гиппарх обнаружил, что по сравнению с эпохой Тимохара эта долгота увеличилась на два градуса.

Впоследствии ученый также установил, что Солнце, совершив свой ежегодный кругооборот, возвращается не в ту самую точку относительно звезд, из которой оно вышло год назад, но в место, предшествующее этой точке. В результате Гиппарх пришел к выводу, что равноденствия будут происходить чуть ранее с каждым годом. Именно это открытие привело к возникновению такого термина, как «прецессия равноденствий». Во времена Гиппарха весеннее равноденствие приходилось на точку, расположенную между созвездиями Овна и Рыб. Поскольку прецессия движется очень медленно, к моменту рождения Христа она находилась примерно в том же положении. Однако вскоре после этого наступил астрологический век Рыб[1].

Именно так, с помощью звезд, представители древних культур измеряли те длинные промежутки времени, которые мы называем веками. Нет никаких сомнений в том, что тайный знак рыб, столь широко распространенный в раннем христианстве, берет свое начало именно в этих небесных часах. Господь Бог и Спаситель христиан родился накануне эпохи Рыб и был принесен в жертву как агнец (или Овен). Он был ловцом людей, а те, кого он ловил (настоящие рыбаки), становились его учениками. Чудесным образом Христос сумел накормить целую толпу всего лишь двумя рыбами (зодиакальный знак созвездия Рыб) и пятью хлебами. И даже легенда о Деве Марии связана с той же символикой, ведь созвездие Девы расположено как раз напротив созвездия Рыб. Соответственно, первые христиане, выбравшие своим символом рыбу, поступили очень удачно, ведь это позволило им выразить идею пришествия нового бога, призванного править на протяжении всей эпохи Рыб.

В связи с этим невольно возникает вопрос: неужели открытие Гиппарха обрело столь широкую популярность за такое короткое время? Или же первые христиане использовали в своей символике гораздо более древнее знание, также включавшее в себя концепцию движения звезд?

Полет Феникса

Решив изменить римский календарь, Юлий Цезарь не случайно выбрал себе в советники Сосигена Александрийского. Во всем древнем мире только у египтян был на тот момент единственный надежный календарь. Фактически они располагали даже двумя — намного превосходившими все то, что было известно вавилонянам. Один календарь состоял из 365 дней. В него входили двенадцать месяцев по тридцать дней и еще пять праздничных суток. Второй календарь включал 365,25 дня. Базировался он на гелиакическом восходе звезды Сотис (Сириус). Египтяне знали, что через 1461 год эти календари перестают соответствовать друг другу, в связи с чем приходится вносить в них необходимые изменения. Перенастройка календаря в соответствии с движением Солнца нашла отражение и в легенде о Фениксе, его смерти и возрождении.

Согласно преданию, существует лишь одна птица Феникс. Почувствовав смерть, она возвращается к месту своего рождения, которое расположено в Аравийской пустыне, между Нилом и Красным морем. Там Феникс сжигает себя дотла (зарево рассвета), после чего возрождается из золы. Совершенно очевидно, что в данном случае мы имеем дело с безусловной астрономической истиной, изложенной в форме мифа. Я имею в виду тот факт, что Солнце на самом деле не погибает, но всего лишь исчезает, а затем возвращается вновь — поскольку Земля вращается вокруг своей оси.