совсем ясно, является ли весь текст древнеионийской периэгесой с позднейшими добавлениями, почерпнутыми из рассказов боспорского царя Митридата, или названия неизвестных из других источников племен были в изначальном тексте периэгесы (Rostowzew 1931,52).

822

Невазы нигде не упоминаются, кроме данного места у Плиния. Й. Маркварт (1903,55) сопоставляет это название с личным именем Νάβαζος из Танаиса (IOSPEII, 447) и Ольвии (IOSPEI, 79-80).

823

Коиты — племя, название которого сопоставляется с хамакойтами (Χαμακοῖται — по-греч. букв. «сидящие на земле»), упоминаемыми Страбоном на Северном Кавказе близ сираков (XI,5, 7) (Ельницкий 1949, 861). Возможно также, что это те же коиты, которых Ксенофонт упоминает между моссиниками и тибаренами в Южном Причерноморье (Anab. VII, 8, 25).

824

Кизики (вариант: кизы) — племя, которое В. Томашек (RE. III, 2, 2584) отождествляет с хизоями, упоминаемыми в Певтингеровой карте (Segm. VIII, 4: Chisoe), и локализует это племя в современной Кабарде. Й. Маркварт (1903,55) полагает, что это испорченное название зихов (Ζίχοι).

825

Мессенианы — неизвестное из других источников племя, которое, по-видимому, следует сопоставить с упоминаемыми Птолемеем массеями (VI, 14, 9: Μασσαῖοι), жившими по соседству с аланами-скифами в областях близ Каспийского моря и у устья Волги (Herrmann 1930b, 2129). Предлагается и сопоставление с асеями, помещаемыми там же Птолемеем (V, 9, 16: Ἀσαῖοι) в южной части Азиатской Сарматии (Ельницкий 1949, 862).

826

Костобоки (вариант: котобакхи) — племя, упомянутое также Аммианом Марцеллином (XXII, 8, 42: Costobocae) рядом с европейскими аланами где-то в западной части Северного Причерноморья и соотносимое им со скифами (gentes Scytharum). Текст Плиния дает более определенные сведения для локализации этого племени (по реке Танаис). В одной из надписей, найденных в Риме, названа жена царя койстобоков Пиепора (CIL, VI, 1801: Piepori regis Coisstobocensis), что наряду со свидетельством Птолемея (III,5, 21: Κοιστοβῶκοι), возможно, указывает более правильное наименование этого племени — «койстобоки» (см. также упоминания костобоков в CIL, VI, 14214: Castaboci или -ае) VI, 31856: Castabocae). Костобоки встречаются также у Павсания (X, 34,5: Κοστοβῶκοι) и у Диона Кассия (LXXI, 12, 1: Κοστουβῶκοι). Птолемей упомянул койстобоков в области «Певкинских гор». Сравнивая данные Птолемея и Плиния, можно заключить, что наряду с аланами от Кавказских гор на запад продвинулось также и племя койстобоков. Во II в. н.э. римляне столкнулись с ними в Северо-Восточной Дакии (SHA, Vita Μ. Anton. Philos. 22, 1: Costoboci названы среди роксоланов, бастернов, аланов и певкинов).

827

Зекеты (вариант: кеты) — племя, другими источниками не засвидетельствованное. В. Томашек (RE. III, 2, 2012) предположил, что в рукописях Плиния таким образом ошибочно передан этноним «керкеты» (ср. примеч. 493).

828

Зиги — племя, обычно помещаемое античными авторами на Черноморском побережье между совр. Гагра и Туапсе. Зиги упоминаются Страбоном (XI, 2, 1: Ζυγοί), Стефаном Византийским (s. v.), Аррианом (РРЕ, 27) и др. Полагают, что видоизмененный этноним «зиги» живет до сих пор в самоназвании адыгов и кабардинцев — «адыге» (Лавров 1954, 195, 206).

829

Тиндары — племя, сопоставляемое с этнонимом «дандарии», засвидетельствованным Страбоном (XI, 2, 11), Тацитом (Annal. XII, 15), Плутархом (Luc. 16) и эпиграфическими источниками (КБН, 6, 6а, 1014, 1037, 1038). Дандарии населяли северную часть Таманского полуострова и распространялись по побережью Азовского моря примерно до р. Протоки; на востоке их владения соприкасались с землями фатеев (Шилов 1950, 117). Тиндары сопоставляются также с тирамбами и Тирамбой, упоминаемыми Птолемеем (V, 9, 4: Τυράμβη и 17: Τυράμβαι) в районе Таманского полуострова (Ельницкий 1949, 862).

830

Туссагеты — очевидно, то же, что и тиссагеты (Θυσσαγέται), упоминаемые Геродотом (IV, 22) и Помпонием Мелой (I, 116). См. примеч. 286 к IV, 88 Плиния.

831

Тирки (ср. Mela, 1, 116: Turcae ) — племя, сопоставляемое с иирками (Ἰύρκαι), которых Геродот (IV, 22) помещает к востоку от тиссагетов на пути из Скифии к исседонам, т. е. скорее всего на западных склонах Урала в районе совр. Перми. Подробнее см. примеч. 157 к Melal, 116.

832

Аримфеи (ср. Mela I, 117: Aremphaei) — племя, сопоставляемое с упоминаемыми Геродотом аргиппеями (IV, 23). Подробнее см. примеч. 158 к Mela I, 117. Ср. также примеч. 677 к ЕИ.

833

О Рипейских горах см. выше примеч. 136.

834

Силис (рукописный вариант: Синус) — одно из названий Дона, неизвестное из других источников. Ниже (VI, 49) Плиний пишет, что во время похода Александра его воины, достигнув Яксарта (совр. Сыр-Дарья), приняли ее за Танаис (см. также: Eusth. Ad Dionys. Perieg. 14). Там же Плиний замечает, что скифы называют Яксарт Силисом. Поэтому можно предполагать, что античные географы ошибочно отнесли к Танаису несколько видоизмененное местное название Яксарта — Силис (Ельницкий 1949, 862; ср. Подосинов 2010, 281). Уже А. Геррманн, вслед за Ф. Юсти, считал, что в названии Силис слышится позднейшее Сыр(-Дарья) (RE. IX. 1914. Col. 11184); той же точки зрения придерживаются В. В. Бартольд, С. Г. Кляшторный, В. А. Лившиц (см. разбор их мнений: Лившиц 2003, 3-5; см. также: Шрамм 1997, 136-137). Название Сыр (Силис), будучи древним сакским именем, первоначально относящимся к нижнему течению Сырдарьи (среднее и верхнее называлось Яксартом), сохранилось таким образом до наших дней (Кляшторный 1953, 189-190). Рукописное чтение Sinus послужило основой для выводов об индоарийской принадлежности скифов и меотов: О. Н. Трубачев (1975, 38-47; 1999, 31, 70) видит в нем искаженное Sindus, производимое от древнеиндийского sindhu — «река». Следует, однако, заметить, что чтение Silim опирается на более древнюю и достоверную рукописную традицию (codd. Ε2, F2, R2, А) и должно поэтому быть предпочтено корректирующему чтению codd. Ε, D, R, дающих Sinum (Detlefsen Ed. 1904, VIII-XI; Подосинов 1980, 257; Mason 2008, 397). Вместе с тем Трубачев (1999, 38-39) допускает, что наряду с названием Sinus/Sindus существовала и форма Silis, которую он сопоставляет с известным по индийским и греческим источникам названием североиндийской реки Силас и живущего на ее побережье народа силиев (см., например: Arrian. Ind. 6, 2; см. также: Mason 2002, 396).

835

О том, что Меотида