но затем население, возрастая на миллиард за каждые тринадцать лет, перешагнуло рубеж в семь миллиардов в 2012 г. Заповедь «плодитесь и размножайтесь», возможно, имела смысл в мире с маленьким населением, но большинство христиан XXI века воспринимают слова Бога, обращенные к Адаму и Еве, скорее как разрешение, а не как предписание, и рассматривают плодовитость как благословение, которое нужно использовать разумно.

Воспитание детей

Некоторые христианские сообщества – например амиши, «Bruderhof» («Общество братьев») и «Twelve tribes» («Двенадцать колен») – живут коммунами и совместно воспитывают детей. Сообщество «Семья интернациональная» (прежде «Дети Божии») некогда жили в коммунальных домах и учили детей дома, но сейчас оставили эту практику. Опыт жизни в общинах основан на ранней христианской традиции. В Библии сказано: «Все же верующие были вместе и имели все общее» (Деян. 2:44). В более поздние времена христиане часто уверяли, что некогда пытались «иметь все общее», но то был ранний эксперимент, и он вышел неудачным.

Меня воспитали в Церкви Шотландии. Там перед крещением ребенка родителям задают вопрос, ответ на который звучит в форме обета:

Обещаете ли вы, при помощи Божественной Благодати, поведать ему истины и обязательства христианской веры; и молитвой, наставлением и примером воспитать его в учении и заповедях Господа нашего и в путях Церкви Божией?

«Книга общего порядка», 91

Эти слова, в сущности, дают общее представление о том, как обязаны христиане вести себя с детьми. В христианской семье принимают обязательство окружить детей любовью, дать им хорошее образование и проводить с ними время. Впрочем, этот долг признают и неверующие – но христиане, помимо того, обязаны при помощи обучения, личного примера и дисциплины передать детям веру. В Катехизисе Католической Церкви сказано: «Семейный очаг – это первая школа христианской жизни» (Катехизис Католической Церкви, 1657). В некоторых семьях приняты совместные молитвы. Члены семьи произносят благодарственные молитвы перед едой, учат детей молиться перед сном. Такие семейные традиции в основном характерны для евангелических протестантов, но в Великобритании они не так сильно распространены. Конечно, Церковь играет роль в духовном воспитании. Воскресные школы, которые в Великобритании также приходят в упадок, явно стремятся помочь детям разобраться в вере. Некоторые церкви теперь предпочитают выражение «воскресные клубы», так как слово «школа» вызывает ассоциации с тяжелым трудом.

Другой источник наставлений – это крестные. Роль крестных отличается в разных христианских традициях, а сам институт крестных родителей восходит как минимум ко временам Августина Блаженного, хотя остается неясным, как и почему возникла эта практика. В книге Деяний говорится, что новообращенных христиан крестили целыми семьями (Деян. 16:15), а родители брали на себя ответственность за духовное воспитание детей. Роль крестных, возможно, возникла из необходимости иметь свидетелей таинства Крещения. Возможно также, что взрослых приглашали на роль родителей в случае, если дети были сиротами. Протестантские реформаторы отказались от этой практики, и в протестантских кругах этой традиции не существует. Однако в традициях католицизма, православия и англиканских сообществ принято, что двое взрослых, мужчина и женщина, при крещении ребенка дают обеты. Относительно выбора крестных существует ряд правил, с небольшими различиями в разных традициях. Крестными не могут быть муж и жена, а также родственники. Они должны быть совершеннолетними, воцерковленными и достойными причащения; кроме того, они должны исповедовать христианскую веру и регулярно посещать церковь. В частности, в православной традиции при выборе крестных родители ребенка часто обращаются к тем, кто был на их свадьбе: на роль крестного отца приглашают шафера, на роль крестной матери – подружку невесты. Считается, что крестные родители должны вовлекаться в развитие ребенка и его воспитание в вере. По обычаю, крестные брали на себя заботу о ребенке, если тот становился сиротой. На практике присутствие крестных – это просто дань традиции, а взаимоотношения между крестными родителями и детьми либо развиваются сами по себе, либо сходят на нет. Когда крещеный христианин или христианка проходят обряд миропомазания, при этом по традиции присутствуют поручители, которые – по крайней мере в теории, – играют такую же роль, что и крестные родители.

Бездетность

Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета. Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных. Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения, а все множество народа молилось вне во время каждения, – тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильного. Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.

Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн.

Лк. 1:5–13

Неотъемлемая часть христианства – обязательство помогать обездоленным и больным. Забота о сиротах и вдовах особенно подчеркивается в Писании как долг христианина (Иак. 1:27). С богословской точки зрения, этот долг связывают с отношением каждого христианина к Богу. Иисус сказал ученикам: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин. 14:18). Бог не просто описывается как «Отец». Иисус учил своих последователей обращаться к Богу «авва». Это еврейское слово таит в себе нежность, с которой обычно обращается к отцу ребенок. Апостол Павел, говоря о своем народе, использовал слово «усыновление»: иудеи были изначально избранным, или усыновленным народом (Рим. 9:4). Эти взаимоотношения остаются в силе (Рим. 11:1), но сейчас, благодаря искупительной жертве Христа и силе Божьего Духа, они относятся также ко всем, кто верит в Него (Гал. 3:26).

Один из авторов онлайн-журнала «Христианство сегодня» написал: «Небесный Отец ждет от нас на земле того, что сам Он вершит в духе». Поэтому многие христиане помогают сиротам. Пожалуй, самая известная британская организация, которая специализируется на такой работе – это благотворительный фонд «Барнардо». В Британии детские дома были вовлечены в скандалы, связанные с обвинениями в плохом обращении с детьми, и правительство решило больше поощрять приемные семьи, а не учреждения, осуществляющие заботу о сиротах. Во всем мире христиане продолжают создавать и поддерживать детские дома – особенно те, где воспитываются дети, чьи родители погибли от СПИДа. В США действует организация «Christian Alliance for Orphans» («Христианский альянс ради сирот») – коалиция самых разных христианских сообществ. Альянс объединяет 75 учреждений, заботящихся о детях-сиротах, которых в мире больше восемнадцати миллионов. Чтобы повысить осознание