В грех отклонения наша память впадает, когда мы неправильно запоминаем что-то, поэтому когда оно всплывает в нашей памяти, то уже относится к тому, чего никогда не было. Внушаемость делает то же самое, когда нас обманывают, связывая воспоминание с чем-то ложным. Грех смещения искажает наше мнение и сильные эмоции относительно какого-то события. Наконец, седьмой грех – тот, который вызывает самые серьезные проблемы, – устойчивость, когда мы не можем забыть какие-то вещи, как бы мы ни хотели и ни старались это сделать.

Как Джон Локк задолго до него, так и современный английский философ Дерек Парфит хотел понять, что является основой личности человека – тело или разум. Он придумал способ, который позволил бы ему понять природу личности и сознания.

В своей книге 1984 года «Причины и личности» Дерек Парфит писал: «Когда я считал, что мое существование – это непреложный факт, мне казалось, что я нахожусь в тюрьме самого себя. Жизнь представлялась мне стеклянным туннелем, через который я двигался все быстрее с каждым годом, и в конце его была тьма. Когда я изменил взгляд, стены моего стеклянного туннеля исчезли. Теперь я живу под открытым небом».

Локк утверждал, что основой нашего познания является опыт, который состоит из единичных восприятий. Это накопительный процесс, в ходе которого новый опыт изменяет наши желания и убеждения, следовательно, наша личность тоже находится в процессе постоянных изменений. Локк мог находиться под влиянием коллеги, тоже англичанина, Томаса Гоббса, который разработал головоломку, известную как «Корабль Тесея».

Греческий герой Тесей должен починить свой корабль. Старые доски, веревки и паруса изношены и на их место поставлены новые. Корабль так стар, что каждый из его оригинальных элементов был удален и заменен. Тем временем другой собирает все старые кусочки корабля Тесея и воссоздает из них целый корабль. Оба судна могут плавать. Какое из них на самом деле является кораблем Тесея?

Лакан сказал, что то, как мы видим себя, – результат того факта, что наш разум – единственное, что отделено от остальной Вселенной. Таким образом, то, как все видят нас, является просто частью Другого.

В своей книге 1984 года «Причины и личности» Дерек Парфит опробовал новый способ исследования вопроса. Он хотел определить, что составляет нашу идентичность – тело, разум или оба элемента работают вместе? Если бы мы могли полностью заменить все наши воспоминания, то остались бы теми же людьми? Он представил себе устройство для телепортации, которое разбивает физическое тело на атомы и затем передает эту информацию на такую же станцию, например на Марсе, чтобы там материализовать точно такое же тело. Но машина срабатывает не так, как нужно, и на Марсе появляются две версии исследователя. Это разные люди или они обладают одной и той же личностью? Они оба разделяют одни и те же воспоминания, что были у человека, вошедшего на станцию телепортации на Земле, оба имеют равные права на его личность, но с момента их материализации они начали жить по отдельности и потому больше не идентичны. Парфит видел в этом доказательство того, что личность существует только в настоящем. Любое чувство идентичности, связанное с прошлым, не более чем продукт нашего доминирующего стремления выжить в будущем. Чтобы остаться в живых и процветать, мы должны консультироваться с нашими воспоминаниями и опытом, что создает ложное ощущение постоянства.

Психоанализ уже доказал свою неэффективность в лечении обсессивно-компульсивного синдрома (ОКР). Более современные техники когнитивной терапии оказались куда более эффективными и помогли нам понять, в чем же проблема этого расстройства.

Страдающие ОКР попадают в порочный круг навязчивых мыслей, эмоций и поведения.

К 1980-м годам когнитивная революция показала свою истинную силу. Двадцатью годами ранее клинические психологи начали отходить от традиционной психотерапии, которая сосредоточена на бессознательном как источнике психического расстройства. Вместо этого когнитивный подход, впервые сформулированный Альбертом Эллисом и Аароном Беком, предлагал прорабатывать с пациентом его сознательные мысли. Это было не только легче, но и проще с количественной точки зрения – но самое главное, оказалось, что это работает! Одной из самых первых историй успеха стало лечение ОКР.

Навязчивые мысли

Время от времени у всех бывают ужасные мысли – например, что мы вот-вот умрем от неизлечимой болезни. Здоровый человек просто проигнорирует их, признавая, что они представляют собой иррациональный страх. Но человек, страдающий ОКР, не может избавиться от этих мыслей, которые будут изводить его и станут постоянным источником беспокойства. Чтобы противостоять угрозе со стороны неприятных мыслей, пациент с ОКР чувствует, что вынужден что-то с этим сделать. Очевидная реакция на страх смертельно опасной болезни выражается в том, что они моют руки, и часто это превращается в ритуальный процесс, отражающий опасность, которую они постоянно переживают. Для страдающего ОКР такое ритуальное поведение заключается в действиях, направленных на предотвращение опасности и, таким образом, на блокировку навязчивых мыслей – хотя бы на время. Такой вид стратегии совладания с навязчивыми мыслями может потребовать немало времени.

Рациональный ответ

Когнитивная терапия помогает пациентам понять свои мысли и поведение более рациональным способом. Благодаря такому подходу люди могут увидеть, что угроза, создаваемая их навязчивыми страхами, не так велика, как им кажется, и что компульсивное поведение просто блокирует их мысли и не является разумной профилактической мерой.

Что вы видите и слышите прямо сейчас? Мы можем предположить, что это – фильм о мире вокруг нас, который проигрывается в режиме реального времени. А вот и нет! В конце 1980-х годов когнитивный психолог Роджер Шепард обнаружил, что большая часть восприятия мира сконструирована нашим мозгом.