Впрочем, в покраснении воды ученые ничего особенного не видят, поскольку это явление имеет место и в настоящее время. Называется оно «красным приливом» и вызывается обильным цветением некоторых видов планктонных водорослей: например, динофитовых. Иногда красные зоны растягиваются в длину на несколько десятков километров…

Но, как известно из Библии, покраснение воды на фараона должного впечатления не произвело, и он отказался отпускать израильтян из Египта.

Тогда «сказал Господь Моисею: скажи Аарону: простри руку твою с жезлом твоим на реки, на потоки и на озера и выведи жаб на землю Египетскую. Аарон простер руку свою на воды Египетские; и вышли жабы и покрыли землю Египетскую» (Исх. 8: 5–6). При этом фараону было обещано, что жабы «войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои» (Исх. 8: 3).

Ничего сверхъестественного, по мнению зоологов, нет и в столь массовом появлении амфибий. Дело в том, что обильное цветение динофитовых водорослей сопровождается поглощение кислорода с одновременным выделением ядовитых веществ. Конечно, лягушки и жабы такие места стараются как можно быстрее покинуть. Кроме того, в столь необычной и, по сути, в стрессовой ситуации ускоряется развитие головастиков во взрослых особей, что еще более увеличивает численность амфибий.

Но и это бедствие не поколебало фараона. И тогда «…Аарон простер руку свою с жезлом своим и ударил в персть земную, и явились мошки на людях и на скоте. Вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской… И были мошки на людях и на скоте» (Исх. 8: 17–18).

Появление же столь огромного множества насекомых связано, как считают ученые, с массовой гибелью жаб и лягушек от голода. Именно трупы этих земноводных и стимулировали развитие насекомых.

После этих событий чародеи предупредили фараона, что это – перст Божий. Но он их не послушал и опять отказал Моисею и Аарону в их просьбе. И тогда Бог подверг египтян четвертому наказанию: песьими мухами.

Казнь жабами. Гравюра XVII в.

«И сказал Господь Моисею: завтра встань рано и явись пред лице фараона. Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение. а если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух, и наполнятся домы Египтян песьими мухами и самая земля, на которой они живут; и отделю в тот день землю Гесем, на которой пребывает народ Мой, и там не будет песьих мух, дабы ты знал, что Я Господь среди земли; Я сделаю разделение между народом Моим и между народом твоим. Завтра будет сие знамение. Так и сделал Господь: налетело множество песьих мух в дом фараонов, и в домы рабов его, и на всю землю Египетскую: погибала земля от песьих мух» (Исх. 8: 20–25).

К какому конкретно виду насекомых относились песьи мухи, сказать трудно. Однако, «по словам Филона, насекомое, послужившее орудием четвертой казни, совмещало свойства мух и собак, отличалось лютостью и неотвязчивостью. Издали, как стрела, неслось оно на человека или животное и, стремительно нападая, впивалось жалом в тело и как бы прилипало к нему» (Толковая Библия Лопухина). Современные же зоологи предполагают, что песьи мухи, – это, вероятнее всего, оводы, которые терзали и людей, и животных. Причем, как и в случае с отравленной водой, песьи мухи появились везде, за исключением области Гесем, в которой обитали евреи.

Однако фараон даже на это бедствие не отреагировал требуемым образом. И тогда Бог навел на Египет пятую казнь, во время которой «вымер весь скот Египетский; из скота же сынов Израилевых не умерло ничего» (Исх. 9: 3—11).

И хотя фараон давно уже понял, что Бог на стороне евреев, тем не менее и на этот раз он их не отпустил из своей земли.

«И сказал Господь Моисею и Аарону: возьмите по полной горсти пепла из печи, и пусть бросит его Моисей к небу в глазах фараона; и поднимется пыль по всей земле Египетской, и будет на людях и на скоте воспаление с нарывами, во всей земле Египетской» (Исх. 9: 8–9).

Находят объяснение у специалистов и эти две казни: гибель скота и язвы у людей. Ученые считают, что именно расплодившиеся во множестве насекомые могли стать переносчиками заразных болезней. А поскольку люди в то время не знали способов борьбы с инфекциями, эпидемии распространялись очень быстро и поражали огромное число людей.

Однако, несмотря на эти страшные бедствия, фараон по-прежнему стоял на своем, не позволяя израильтянам покинуть пределы Египта. И тогда Бог наслал очередную, седьмую казнь. «И Господь произвёл гром и град, и огонь разливался по земле; и послал Господь град на землю Египетскую; и был град и огонь между градом, град весьма сильный, какого не было во всей земле Египетской со времени населения ее. И побил град по всей земле Египетской все, что было в поле, от человека до скота, и всю траву полевую побил град, и все деревья в поле поломал» (Исх. 9: 23–25).

Наконец, когда фараон в очередной раз убедился, какой невероятной силой обладает Бог Моисея и Аарона, он попросил их помолиться Господу, чтобы Он обуздал ужасную стихию. При этом фараон пообещал, что отпустит евреев из Египта. Однако, как только град прекратился, фараон снова отрекся от своих слов.

После очередного обмана, последовавшего со стороны фараона, на страну, по воле Бога, обрушились несметные стаи саранчи. «И напала саранча на всю землю Египетскую, и легла по всей стране Египетской в великом множестве; прежде не бывало такой саранчи, и после сего не будет такой. Она покрыла лице всей земли, так что земли не было видно, и поела всю траву земную и все плоды древесные, уцелевшие от града, и не осталось никакой зелени ни на деревах, ни на траве полевой во всей земле Египетской» (Исх. 10: 14–15).

И опять все повторяется: фараон умоляет Моисея упросить Бога избавить страну от ужасной напасти и в очередной раз обещает отпустить израильтян. Но, как только саранча покинула пределы земли Египетской, фараон снова не выполняет своего обещания.

Тогда последовала девятая казнь. «Моисей простер руку свою к небу, и была густая тьма по всей земле Египетской три дня; не видели друг друга, и никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их» (Исх. 10: 22–23).

И тогда фараон сказал Моисею, что позволяет евреям уйти, но без своего скота. Моисей попытался убедить фараона в необходимости забрать скот, поскольку он нужен для жертвоприношения. Но фараон был неумолим. И тогда на египтян обрушилась десятая – самая страшная казнь.

Но прежде чем говорить о ней, остановимся на объяснениях седьмой, восьмой и девятой казней. Ряд ученых предполагают, что причиной этих трех бедствий, а по сути, уникальных природных явлений – огненного града, огромных стай саранчи и густой темноты, могло стать извержение вулкана Санторин на острове Тира в Эгейском море, которое по разным оценкам произошло между 1645–1500 годами до н. э. В результате этой ужасной катастрофы в атмосферу были выброшены десятки миллиардов тонн пепла, которые и привели к появлению седьмой, восьмой и девятой казней египетских.