И в трех самых больших университетах того времени (Парижском, Болонском и Оксфордском) учились студенты со всего европейского континента. Епископы и аббаты европейских городов занимали свои кафедры независимо от того, кто они были по происхождению: итальянцы, французы, англичане или принадлежали к какой-нибудь другой национальности: на архиепископской кафедре Кентербери находился итальянец (святой Ансельм), в аббатстве Сито – англичанин (Стефан Хардинг), в Дании занимался реформированием монашеской жизни французский каноник, во Фландрии посредником между французами и бургундцами выступал шведский епископ… В общем, то, что сегодня мы робко пытаемся планировать, – то есть Европу, объединенную без границ между религиями, государствами и расами – Римской Церкви удалось реализовать в Средние века, обратив в христианство варваров и сопротивляясь исламу».

Собственно, в частности, поэтому никого тогда не удивляло, что шведская аристократка, известная праведной жизнью, поселившись в Риме, пишет папе в Авиньон послания с требованием вернуться в апостольскую столицу. А сегодня она почитается как святая покровительница Европы…

Одно из отличий католического мира от православного в том, что здесь женщины-святые играют огромную роль. Их голос был так значим для церкви, что они нередко оказывали влияние на решающие исторические события. Бригитта Шведская одна из них.

Она была дочерью Биргера губернатора Упландии. А в жилах ее матери текла королевская кровь. Еще в детском возрасте ее посещает первое откровение. Сикари пишет: «В десять лет, после одного из праздников, как только пиршественный зал опустел, она видит в его глубине израненного человека, влачащего тяжелый крест. „Кто причинил тебе эти страдания?” – спрашивает девочка, и ответ неизлечимо ранит ее: „Мне сделали это те, кто забывает меня и кто презирает мою любовь”».

Несмотря на рано проявившуюся мистическую одаренность, она, исполняя родительскую волю, вышла замуж за князя Ульфа Гунмарссона. Брак оказался счастливым, продлился 28 лет, у них родилось 8 детей. Бригитта была хозяйкой обширной усадьбы, где она завела идеальный порядок. А кроме того, поместье стало центром притяжения для местных интеллектуалов. В 1335 году она была призвана ко двору и стала фрейлиной при супруге короля Магнуса Бланш Намурской.

Но несмотря на такую активную внешнюю жизнь, внутренней она не мешала. Откровения, которые ее посещали, касались как неких вполне бытовых вопросов, так и внешнеполитических. Например, войны Англии и Франции. Естественно, у Бригитты были сомнения относительно их источника. Однако, духовник заверил ее, что послания сии от Бога.

Не найдя отклика на свою проповедь при дворе, она вместе с мужем отправилась в паломничество в Сантьяго де Компостелла – к величайшей святыни Запада, могиле святого апостола Иакова. На обратном пути муж, казалось, смертельно заболел, а когда он в соответствии с новым откровением Бригитты выздоровел, супруги решили удалиться в монастырь. Ульф поступил в Цистерцианскую обитель в Альвастре, где умер в 1344 году. Бригитта еще какое-то время прожила в небольшом домике при монастыре, а после началось ее буквально всемирное служение.

Она является ко двору и обличает короля Магнуса в многочисленных грехах. И он, что удивительно, признает справедливость ее обвинений, кается и выделяет средства на создание монашеского братства по уставу Бригитты.

Но она не остается в своей обители, ее зовут вдаль откровения. И в 1349 году она отправляется исполнять то, что ей велено. Сикари пишет:

«Раз, когда ее духовник, мэтр Матиас, похвалил ее за глубину ее откровений, она ответила: „Я всего лишь муравей перед Богом. Если великий Господин посылает бедного мальчишку с поручением к своим друзьям, нет никакой причины хвалить того мальчишку”. Между тем она должна вновь начать путешествовать как посланница Всевышнего и является к королевским дворам и ко двору Папы в Авиньоне, чтобы провозгласить волю и суд Божий. О королях Франции и Англии, ожесточенных в своей изматывающей войне, она публично говорит: „Они как два лютых зверя! Один с жадностью стремится пожрать все, что может ухватить зубами, и чем больше он ест, тем более он голоден и тем более неутолим его голод. Другой – хочет вознестись и господствовать над всеми. Оба зверя хотят пожрать сердца друг друга, и их ужасные голоса слышны повсюду, и вот их крик: „Берите золото и богатства мира и не щадите христианской крови!″».

Всем Бригитта предписывает мир, во имя Божье. Клименту VI она напоминает, что он должен быть миротворцем между двумя воюющими королями; кроме того, требует, чтобы он исправился от некоторых серьезных пороков, чтобы он объявил юбилей на 1350 год и возвратил папский престол в Рим. Передавая слова Божии, она пишет ему буквально следующее: „Будь внимателен к дням жизни, которые тебе остались, ибо ты возбудил Мой гнев, делая то, что тебе нравилось, вместо того, чтобы выполнять твой долг. Но скоро… таким же образом, как Я вознес тебя превыше всех, Я тебя низвергну, предав ужасным мукам… если ты будешь упорствовать и не послушаешь Моих слов… Я потребую у тебя отчета, почему ты не приложил усилий к восстановлению мира между двумя королями и почему ты склонился к одной из сторон…”

И передает Папе также следующие слова Христа: „Ты более жесток, чем Иуда: тот продал лишь меня, тогда как ты продаешь и моих братьев ради низкой выгоды…”».

Вот такое потрясающее дерзновение!

И папа откликается. Но лишь наполовину… Сам в Рим не едет, но объявляет 1350 год юбилейным. Эти года в католичестве считаются прообразом времени пришествия Мессии, наступления Лета Господня. Всем, принесшим покаяние и совершившим паломничество в Рим, отпускались грехи и сокращалось время мучений в Чистилище. И люди со всей Европы, где только-только по городам и весям пронеслась чума, устремляются в Рим.

Но сам великий город, наполненный святынями, брошенный папами и разорванный войной кланов, пребывает в запустении. Бригитта пишет: «Многочисленные храмы стоят без крыш и дверей и сделались отхожим местом для скота и для христиан».

Она поселяется в Вечном городе и начинает слать отсюда регулярные послания в Авиньон, призывающие папу вернуться в свой город. Не оставляет своим вниманием она и самих римлян…

Хроника того времени рассказывает: «В первые пятнадцать лет, что провела в Риме Христова Невеста, ожидая приезда Папы и Императора, она получила множество откровений, касающихся положения вещей в Риме, откровений, в которых Христос укорял римлян в их грехах, угрожая им суровыми наказаниями. Когда эти откровения стали известны, и их прочли римлянам, те воспылали к Бригитте смертельной неприязнью; некоторые говорили, что она ведьма, и как таковую хотели приговорить ее к костру».

Но эта северная аристократка не боялась ни буйных римлян, ни нищеты, в которую начала погружаться, истратив все сбережения. Впрочем, от голодной смерти она была спасена одной римской княгиней, которая, потрясенная проповедями Бригитты, подарила ей обширный дом.

Ну, а что же папа? Сикари свидетельствует:

«Наконец, в 1367 году – после тех многих лет, что Бригитта умоляла его об этом и