была в высшей степени безотрадна. Так, старшая из ее дочерей, Ольга Николаевна, страдала бесспорной истерией, вторая, Софья Николаевна, болела острым нервным расстройством; больницей для умалишенных окончил существование разбитый прогрессивным параличом единственный сын Смирновой, Михаил Николаевич…» (Крестова, 1929, с. 59.)

Общая характеристика личности

«Смирнова происходила из невропатической семьи и была болезненна. Уже в девическое время она часто испытывала приступы черной тоски». (Вересаев, 1993, т. 2. с. 153.)

«Александра Осиповна уехала за границу в весьма печальном настроении. Ей все представлялось в мрачном свете. Она непрестанно боялась сойти с ума… В единственном письме от 1836 года к Жуковскому Смирнова сообщает своему другу о новой беременности и жалуется на неустойчивость психики… В половине июля 1846 г. в здоровье Александры Осиповны вновь происходит ухудшение. Она больна, похудела, переменилась в лице, говорит, что ей никогда не было так дурно. В течение трех долгих месяцев ее мучит бессонница. Лечится она в высшей степени своеобразно, не прибегая к помощи врачей — чтением проповедей, выполнением обрядов православия… В 1887 году она переносит кйкую-то тяжелую болезнь, и эта болезнь ее окончательно старит. Так, последние дошедшие до нас письма от 1879 года написаны уже старчески нетвердой рукой и носят все следы душевного расстройства. Она систематически пропускает слоги, искажает целые слова… Последние годы Александра Осиповна провела в окончательном расстройстве умственных способностей». (Крестова, 1929, с. 56, 122–123, 156–157.)

«…Нервные расстройства по временам достигали у нее “до степени полного сумасшествия”». (Чиж, 2001. с. 188.)

«Нервные заболевания, сопутствовавшие ей всю жизнь, принимают типичный характер сменяющихся светлых и темных периодов. Дети даже пытаются добиться признания ее невменяемой: сохранился акт об освидетельствовании ее 24 ноября 1879 г. по ходатайству ее сына об учреждении опеки. Акт не подтвердил мнения детей… О.Н. Смирнова была, однако, убеждена в психической неполноценности матери и утверждала, что та “заболела в Москве в зиму 1876 г.”. Прерывая работу вследствие нервной болезни, а потом, возвращаясь к ней, она не продолжала и не редактировала написанное ранее, а начинала всякий раз сначала. Поэтому оба ее мемуарных цикла сохранились во многих вариантах, законченных в разной степени…» (Житомирская, 1989, с. 612, 617.)

Если у детей речь зашла об учреждении над А.О. Смирновой опеки в возрасте 69 лет, то можно предположить, что у нее в это время имели место расстройства памяти и обычно сопутствующие этому нарушения поведения. Если к данной клинической картине добавить психопатологически отягощенную наследственность и приведенные в тексте симптомы (эмоциональная неустойчивость, стойкая бессонница, пропуски слогов при письме), то можно думать о развившейся у нее в пожилом возрасте сосудистой (артериосклеротической) деменции.

СМИТ (Smith) АДАМ (1723–1790), шотландский экономист и философ, один из крупнейших представителей классической политэкономии.

Общая характеристика личности

[Мать] «…питала чрезмерную любовь к сыну, ту чрезмерную любовь, последствием которой нередко бывает нравственное уродство детей… Они жили постоянно вместе, и Смит, остававшийся все время холостым, считал дом своей матери своим собственным домом». (Яковенко, 1998, с. 29.)

«Рос… слабым болезненным ребенком. Уже с детских лет отличался психическими ненормальностями: “был баснословно рассеян, временами до того забывался, что разговаривал сам с собой; эта привычка сохранилась у него на всю жизнь”. Также сторонился от всяких детских игр своих сверстников. Несомненно, мы здесь также имеем дело с ненормально замкнутым ребенком, выхо-дящим за пределы ненормального аутизма детей». (Сегалин, 1926, с. 92)

«…Ничего нет странного, что эдинбургские торговки могли принять его за сумасшедшего… так как его голова вечно была занята вопросами, не имевшими никакого непосредственного отношения к окружающей действительности». (Яковенко, 1998, с. 35.)

«…Говорили, что после разочарования, перенесенного в ранней молодости, он навсегда оставил мысли о женитьбе… Смит едва ли напоминал красноречивого оратора: голос бывал резок, дикция не очень отчетлива, временами он почти заикался. Много разговоров ходило о его рассеянности. Иногда окружающие замечали, что Смит словно разговаривает сам с собой, а на лице появляется легкая улыбка. Если в такие минуты кто-нибудь окликал его, пытаясь вовлечь в беседу, он тотчас же начинал разглагольствовать и не останавливался до тех пор, пока не выкладывал все, что знал о предмете обсуждения. Но если кто-то выражал сомнение в его доводах, Смит моментально отрекался от только что сказанного и с той же горячностью убеждал в прямо противоположном… Последние годы были окрашены в мрачные, меланхолические тона…. Накануне своей смерти Смит приказал сжечь все неоконченные рукописи…» (Петинова. 1997, с. 636–637, 639.)

Особенности творчества

«Вообще, это совпадение — смерть Юма342 и прекращение дальнейшей ученой и писательской деятельности Смита — факт значительный и любопытный… Известная сухость, отсутствие того глубокого животворящего чувства, которое, подобно роднику, просачивающемуся через сумрачную каменную глыбу, порождает жизнь и движение повсюду, куда только проникает он, заметны не только в холодных произведениях, но и в самом характере Смита». (Яковенко, 1998, с. 45–46.)

Эмоционалъностъ у шизоидных личностей отличается большим своеобразием уже с детства, что и видно на примере Адама Смита. Такие психопатологические симптомы, как аутизм, снижение интереса к сексуальной жизни, чрезмерная углубленность в интроспекцию позволяют предположить, что философ, вероятно, страдал шизоидным расстройством личности. К концу жизни (Смит прожил 67лет), по всей видимости, развилась инволюционная меланхолия.

СМИТ (Smith) ДЖОЗЕФ (1805–1844), американский проповедник, основатель религиозной секты мормонов.

«Однажды в лесу, в возрасте 14 лет, Джозефу Смиту показалось, что он испытывает откровение Бога и Иисуса Христа». (CD Епс. Britannica 97.)

«Происходил из семьи в равной степени как религиозной, так и отягощенной алкоголизмом. Смит был необразованным, ленивым, трусоватым и нечистоплотным. Его мученическая смерть оказалась решающей для укрепления созданного им общества». (Meyer, 1912, с. 67.)

«Ночью 21 сентября 1823 года основателю мормонства Джозефу Смиту явился ангел Морони и сказал ему о книге (в форме золотых пластин, спрятанных в тайном месте) по истории древних народов Северной Америки. В ту ночь Морони трижды посещал его. Утром изможденный Смит впал в бессознательное состояние. Его отец, узнав о происшедшем, приказал сыну послушаться ангела». (Гордон, 1999, с. 278.)

«В 1830 г. он уверял, что ангел вручил ему книгу на золотых скрижалях, написанную мифическим пророком Мормоном на “новейшем языке таинственными письменами”, а также оптический инструмент, с помощью которого Смит, сидя за занавеской, перевел эту книгу на английский язык». (Портнов, Шахнович. 1967, с. 33.)

«В феврале 1844 года он выдвинул