свою кандидатуру на должность американского президента. Горстка инакомыслящих мормонов выступила против него в своей газете. Смит в ответ на это разрушил их печатный станок. Возникла угроза столкновения. После того как Смит вызвал милицию, чтобы защитить город, он был обвинен в измене и заключен в тюрьму вместе с его братом Хирумом. Несмотря на обещания защиты от губернатора Штата Иллинойс, Томаса Форда, толпа вооруженных людей штурмом захватила тюрьму 27 июня и убила братьев. Смит, таким образом, обрел ореол мученика». (CD Britannica 2000.)

«Совершенно необразованная и лишенная способностей бионегативная личность. Был самовнушаемым псевдологом и истерическим фантастом». (Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 531.)

Мы снова сталкиваемся с типичным психопатологическим набором характерологических черт, свойственных большинству основателей религиозных учений. В каждом отдельном случае их причиной может являться различное психическое расстройство (шизофрения, эпилепсия и т д.);у Смита, видимо, имело место истерическое расстройство личности. Но их внешние клинические проявления, по существу, одни и те же: расстройства восприятия (слуховые и зрительные галлюцинации), повышенная самовнуша-емость и отсутствие адекватной самооценки. Разумеется, должны были существовать и определенные социально-исторические условия: ибо только когда зерно попадает «на добрую землю», оно «принесет плод».

СОКРАТ (ок. 470–399 до н. э.), древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики, учитель Платона. Излагал свое учение устно. Приговорен к смерти.

«Я знаю, что я ничего не знаю».

Сократ

«Сократ, сын ваятеля… научился с ранней юности искусству своего отца… Скоро, однако, Сократ отказался от занятия этим ремеслом, посвятил остаток своей жизни исключительно философии и стал мало заботиться о домашних делах…» (Гомперц, 1999, с. 559.)

Сократ отличался чрезвычайной неприхотливостью и выносливостью, которые проявлялись весьма своеобразно. В диалоге “ Пир” Платон приводит слова Алкивиада, участвовавшего вместе с Сократом в военных действиях против Спарты: “…И зимний холод — а зимы там жестокие — он переносил удивительно стойко, и однажды, когда стояла страшная стужа и другие либо вообще не выходили наружу, либо выходили, напялив на себя невесть сколько одежды и обуви, обмотав ноги войлоком и овчинами, он выходил в такую погоду в обычном своем плаще и босиком шагал по льду легче, чем другие обувшись. И воины косо глядели на него, думая, что он глумится над ними…”» (Платон, 1970, с. 152–153.)

[Всем известна задумчивость и рассеянность мыслителя, погруженного в свои размышления. Но у Сократа во время того же похода подобное раздумье приняло форму явно патологическую.) «Как-то утром он о чем-то задумался и, погруженный в свои мысли, застыл на месте, и, так как дело у него не шло на лад, он не прекращал своих поисков и все стоял и стоял. Наступил уже полдень, и люди, которым это бросалось в глаза, удивленно говорили друг другу, что Сократ с самого утра стоит на одном месте и о чем-то раздумывает. Наконец, вечером, уже поужинав, некоторые ионийцы — дело было летом — вынесли своп подстилки на воздух, чтобы поспать в прохладе и заодно понаблюдать за Сократом, будет ли он стоять на том же месте и ночью. И оказалось, что он простоял там до рассвета и до восхода Солнца, а потом, помолившись Солнцу, ушел». (Там же, с. 153.)

«Разумеется, Сократ и не думал “ глумиться” над солдатами. Два приведенных выше примера невольно заставляют вспомнить замечание Е. Блейлера343 о психогенной анальгезии кататоников. Суточное раздумывание Сократа весьма похоже на явление кататонического застывания. Следует отметить, что приводимые цитаты взяты из панегирика Сократу… Если бы приводимые факты считались' хоть в какой-то степени порочащими или допускали малопривлекательную для Сократа трактовку, то, надо полагать, Платон вряд ли бы упомянул их. Это соображение, кстати, говорит о достаточной достоверности описываемого». (Шувалов, 1975, с. 81.)

[В биографиях подчеркивается удивительная внешность Сократа. Но современники отмечали также и его странный характер.) «Сократи в повадке своей, и в речах настолько своеобычен, что ни среди древних, ни среди ныне живущих не найдешь человека, хотя бы отдаленно похожего на него. Сравнивать его можно… не с людьми, а с силенами и сатирами3'14 — и его самого, и его речи». (Платон, 1970, с. 154.)

«Будучи одновременно как духовным, так и любовным наставником молодых людей, он олицетворял собой существовавший в Афинах институт педерастии (paiderastia), что означает любовь к мальчикам». (Расселл, 1996, с. 19.)

«По собственному признанию Сократа, он был обязан своей мудростью не только острому разуму, но и особой таинственной силе, которую он сам называл “демонием” и которую с небольшим риском ошибиться мы можем квалифицировать как слуховую галлюцинацию. В данном случае напрашивается сравнение с основателе. м ислама Магометом, которому диктовал Коран являвшийся ему архангел Габриил». (Шувалов. 1975. с. 82.)

«Началось у меня это с детства, — говорит Сократ, — возникает какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня от того, что я бываю намерен делать». (Платон, 1968, с. 100.)

«Отличительной особенностью этого “голоса”, делающим его схожим с псевдогаллюцинацией, было то, что он не зависел от сознания и намерений самого Сократа, ощущался им как чье-то действие, идущее через него, по не от него». (Жебелев. 1923. с. 106.)

«Самым важным для патографическо-го исследования является то, что “сократовский демоний”, достигавший силы императивных галлюцинаций, оказывал определенное влияние на поступки философа. Сократ, согласно биографам, сознательно не принимал участия в политической деятельности страны якобы по идейным соображениям. Но с его же слов: “ Вот этот-то голос и возбраняет мне заниматься государственными делами”». (Шувалов, 1975, с. 83.)

«Таким образом, если можно предположить у Сократа наличие процессуального заболевания, о чем говорят его чудаковатость, резонерство, эмоциональное снижение, слуховые галлюцинации, кататонические явления, то оно, по всей вероятности, протекало в той форме, которую Крепелин345 называл “деменция паранопдес мптис”, где на первом месте стоят галлюцинаторные расстройства, а ядро личности разрушено в меньшей степени». (Тамже, с. 84.)

«Разве Сократ, гениальный мыслитель, предугадавший христианскую мораль и еврейский монотеизм, не был сумасшедшим, когда руководствовался в своих поступках голосом и указаниями своего воображаемого Гения или даже просто чиханием?» (Ломброзо, 1892, с. 182.)

«Весь образ жизни философа полностью соответствует теории галлюцинаторного расстройства психики». (Nisbet, 1891, с. 296.)

«Антропологи среди криминалистов говорят нам, что типичный преступник безобразен… Один