для которой лицемерие и ложь не считаются грехом. Можно много говорить о лабиринтах власти, интригах, о жизни правителя, где все подчинено сохранению трона. Суета сует…

Но все-таки была и главная цель – процветание Армении. Так, в противостоянии земного и Небесного выстраивалась политика Тиридата. Конечно, он знал о Божьем суде, но ничто человеческое не было ему чуждо.

«Высокомерное и причудливое» окружение Тиридата не позволило бы простить кровника, сына цареубийцы. В этом можно быть абсолютно уверенным. Однако царю оставляли право заменить убийство Григория высылкой с родины. К тому же сам Григорий мог, не дожидаясь решения суда, уйти в добровольное изгнание (в канлы). В конце концов, адаты позволяли и это.

…Противоречивые мысли одолевали меня. С одной стороны, адат, незыблемый, как скала. Его не сокрушить, думал я. С другой стороны, тайна. Как, каким образом оказался Григорий у тюрков? Это знали только двое – Тиридат и Григорий. Больше никто. Я готов был смириться с тем, что их тайна останется нераскрытой. Если бы не…

Не сразу понял: главное здесь не «как», а «что». Что дало общение Григория с тюрками? Это, пожалуй, самый важный эпизод в истории человечества. И в том нет ни малейшего преувеличения. Жизнь планеты потекла по-другому: античная эпоха уступила место новому времени. Средневековье начинало свое шествие по Европе.

Григорий Просветитель. Армянская церковь Святого Георгия (Сурб Геворг). Волгоград

События выстраивались в четкую цепочку, одно следовало за другим. А начало этой цепочки – в крепости (кала), которая четырнадцать лет была приютом для Григория. В «яме со змеями».

«Багаж», который привез Григорий из «ямы», говорил сам за себя. Духовный багаж! Он бесценен. Как, какой меркой оценить мудрость, которая была ему дана? Опыт духовного подвижничества, который открылся ему? Знания обряда, которые сделали его Просветителем? Обряда, удивительно напоминавшего тенгрианский.

Наконец, на каких весах взвесить самую весомую долю «багажа» – крест, символ веры в Бога Небесного? Тот крест, который потом Европа назвала Георгиевским.

Гунны – сила духа и знания

Крест, венчающий купол, завершает архитектуру небесного храма. Божественное явление – нерукотворное! Вот откуда символы тюркской культуры. Вот в каком Храме взрастала она. Ее создавали люди с душой, наполненной Небом. Гунны принесли в Европу весть о Боге Небесном. Они – творцы мировой истории. Этих людей и повстречал наш Григорий в «змеином рве»

Кавказ первым в Европе познал культуру гуннов. И принял ее…

Говоря о гуннах как о степных кочевниках, свирепых завоевателях, историки подчеркнуто не замечали города, селения, крепости, построенные этими «дикарями». Пусть.

Для меня, географа, то зримый пласт времени. Крепости с земляным валом (или кала) не немые свидетели прошлого, они – вехи на пути Великого переселения и могут поведать о многом.

Как специалист по освоению новых территорий (моя диссертация посвящена этой теме) утверждаю: со строительства кала началось заселение необжитых земель Степи. Двадцать пять веков смотрят те древние постройки на мир.

Как зерна, брошенные в почву, они «прорастали» заставами, селениями, городами, дорогами, каналами, переправами. Словом, всем тем, что ныне называют инфраструктурой. Или – вспомогательным хозяйством.

В степи, где нет строительных ресурсов, земляные сооружения были единственной возможностью для людей выжить и защитить себя. Их достоинства трудно переоценить: строятся быстро, служат надежно, стоят вечно. Они – начало начал, самое главное в освоении новой территории.

От крепости к крепости потянулись конные тропинки в нехоженой степи. Со временем тропы становились дорогами. Иные и поныне служат людям. Конечно, что говорить, не сразу прорезали степь дороги и оросительные каналы. Не сразу между поселениями была налажена почта (ямы). Не сразу степь стала Великой. В трудах, в поисках верных решений проходили десятилетия и века…

Так на стыке степи и гор появились первые очаги новой культуры, превратившиеся в цветущее Семиречье. Это – нынешний Казахстан, здешняя земля щедра на археологические находки. Они, как звезды в небе, указывают пути освоения территории, которая и стала Дешт-и-Кипчаком.

Древние поселения возникали в степи не по мановению волшебной палочки. Их строили люди, которые знали, как строить и что строить. На Алтае начиналась та школа жизни{194}.

Природа давала уроки выживания, и наблюдательные гунны были прилежными учениками. Природные условия диктовали им правила существования, а экзамен принимала сама жизнь. И они выдержали испытание с блеском.

Без преувеличения, в лице гуннов человечество приобрело бесценный опыт выживания в экстремальных условиях. То было не просто выживание, а освоение новой территории и как итог создание новой цивилизации!

Нет, не кочевники создали ее. Люди, имеющие громадный опыт покорения и обживания необозримых пространств.

Глина, речная галька, песок превращались под их руками в прочные стены домов и крепостей. По крупицам собирались сведения об окружающем мире, перерастающие в знание.

Поселение древних тюрков. Фрагмент. Наскальный рисунок. Боярская Писаница. Хакасия.

Большие рубленые дома, неподалеку постройки, похожие на юрты, а около жилищ котлы. Рядом домашние животные и стадо, которое гонит пастух. Изобилием и миром дышит картина, оставленная древним художником более двух тысячелетий назад

Знание… Его истинность непреходяща, оно сродни рождению мира. Слово наполнено очень глубоким смыслом. Знание и дух отличали алтайских первопроходцев, знание и дух дали жизнь тюркской культуре. Она появилась на свет из лона крепостей (кала), новая культура, покорившая мир Евразии. Знание и дух придавали ей силу. В той культуре – вся душа тюрка.

Душа неуемная, порой излишне застенчивая, чаще буйная и даже безрассудная, но всегда мечтательная и очень ранимая. В одно измерение она не укладывается. Нет, не случайно у тюрков было шесть измерений души. Для каждого существовало название. Например, тын, своего рода жизненность, означала душу, которая есть и в животном, и в растении, и в человеке. А тюля (экстракт, эссенция) имелась только у человека.

Душу в человеке можно «вычерпать» и «наполнить». Здесь целая философия жизни и смерти. Вот почему мне по сердцу поэтическое определение тюрков как людей, чьи души наполнены Небом.

Городище Баян-Ундэр хуннской эпохи. Село Дырестуй. Бурятия. Фото Аркадия Зарубина

Окружающий мир был их храмом, накрытым куполом Вечного Синего Неба. Подножием храма лежала степь – только там купол виден по-настоящему. Виден, когда с молитвой душа наполняется Небом и рождается чувство защищенности. Редкое по силе чувство… А солнечные лучи, словно крылья креста пробивающиеся среди туч, заставляют замереть сердце.

Крест, венчающий купол, завершает архитектуру небесного храма.

Божественное явление – нерукотворное! Вот откуда символы тюркской культуры. Вот в каком Храме взрастала она. Ее создавали люди с душой, наполненной Небом. Гунны принесли в Европу весть о Боге Небесном. Они – творцы мировой истории.

Этих людей и повстречал наш Григорий в «змеином рве».

Как он попал туда? Что сохранило чужеземцу и изгнаннику жизнь? Возможно, письмо царю гуннов от царя Армении Тиридата. Скорее же всего, фамильный перстень Аршакидов. Не исключено, что была другая реликвия, доказывающая его родство с царем гуннов.

Так или иначе, через очень высокую дверь вошел Григорий в царство Степи. Происхождение давало право на вход.

Я представил себе впечатления человека, впервые ступившего на земли гуннов. По себе знаю, степной мир ошеломляет. Успевший немало повидать на своем веку, ошеломленный Григорий впитывал яркие впечатления.

Предметы быта древних тюрков. Находки из курганов знатных хунну. Монголия. Рубеж н. э.

Гуннский котел. Венгрия

Дозорная застава – первое, что встретил он на пути. Кругом необитаемая земля, и вдруг – люди. Полная неожиданность. Вдали за заставой виднелось что-то, похожее на гигантский холм. «Кала», – услышал он.

Мощные стены с караульными башнями вырастали из ровной земли, словно паря в воздухе. Он прошел не один дозор, прежде