Каждое событие в нашей жизни — это не ваше спонтанноерешение и не случайность, это действие, продиктованное огромным количествомсамых разнообразных внешних сил и не зависящих от нас факторов. Проще говоря,чтобы мы были другими родителями, у нас самих должны были быть другие родители.Все эти вещи абсолютно взаимосвязаны. Но и этим вопрос отнюдь не исчерпывается,другой должна была бы быть вся наша жизнь! Задумайтесь, всякий ваш поступокесть следствие огромного множества причин, львиная доля которых находится вневашего ведения, а потому брать на себя всю меру ответственности как минимумнеоправданно!

Кроме того, ну не нужно путать себя нынешних с собойпрежними! Это по меньшей мере странно! То, что вы можете понять сейчас, свысоты нынешнего своего опыта, теперешних своих знаний и представлений, вы немогли, да и не должны были понимать тогда, прежде, ведь в прошлом у вас был другойопыт, другие знания, иные представления. Да, сейчас вы, быть может, думаете,что надо было воспитывать вашего ребенка как-то иначе (что, кстати, далеко нефакт!). Но тогда, когда вы его воспитывали, что вы могли знать о будущихрезультатах своих воспитательных стратегий?

На самом деле здесь мы традиционно совершаем одну и ту жеошибку: мы почему-то думаем, что тогда, в прошлом, мы могли знать, чем делокончится (т.е. что будет в будущем). Но, право, если мы могли это знать, топочему же поступали так, словно бы не знали? Отвечу: потому что не знали! Никтоне знает, к чему приведет тот или иной его шаг, а совершаем мы свои шаги,ориентируясь на то, на что можно ориентироваться. И нельзя ориентироваться нарезультаты того, что будет, после того как мы что-то сделаем, потому что этирезультаты заблаговременно нам никогда неизвестны!

Если принять в рассуждение все добродетели, которых требуютот слуги, то много ли найдется господ, способ-ных быть слугами?

Пьер Огюстен Бомарше

Вот почему, рассуждая таким образом, мы не можем незаметить, сколь жестоко и несправедливо наше чувство вины. В действительностивина такое чувство — мы всегда без вины виноватые! И продолжать в том же духезначит ничего не понимать в жизни! Поэтому прекращайте это дело. Ваша вина,если она у вас есть, чистой воды бессмыслица, которая, кажется, специальнопризвана нашей депрессией для нашего же уничтожения. Берегите себя, недопускайте чувства вины: оно не только мучит неповинных людей (т.е. нас свами), но и лишает нас возможности действовать, поступать так, как нужнопоступать для дел будущих (а не прошлых!), учитывая, конечно, прежние ошибки.

Во-вторых, вина — это оборотная сторона мании величия.Нет-нет, не пугайтесь, речь не идет ни о каком сумасшествии, а просто о нашемпредвзятом к себе отношении. Мы относимся к себе предвзято — это факт! Хотим лимы быть лучшими? Да, безусловно (или кто-то хочет быть худшим?). А как намнравятся собственные ошибки? Нет, они нам не нравятся, мы хотим действоватьбезошибочно. И, наконец, хотим ли мы осчастливить других людей? Безусловно, этожелание в нас наличествует, мы уповаем на то, что другие люди будут в восторгеот общения с нами. Так что все симптомы мании величия у нас налицо!

Может быть, впрочем, я преувеличиваю? Но давайте послушаемсобственные мысли в момент депрессии. О чем мы думаем? Мы думаем, что мы ничегоиз себя не представляем, т.е. очень хотим что-то весьма существенное из себяпредставлять. Мне вспоминается сейчас один из моих депрессивных пациентов, увенчанныйдокторской степенью, званием профессора, занимающий большую должность всерьезном научно-исследовательском учреждении, который убеждал меня в том, что«все это пустое» и что он «ничего из себя не представляет». Интересно, еслидаже такой социальный статус его — это «ничто», то что тогда хотя бычто-нибудь? Президентский пост?! Нет, право, чувство вины и собственнойнесостоятельности здесь было ничем иным, как обратной стороной мании величия.

Называть себя в печатных выступлениях «мы» имеют право толькопрезиденты, редакторы и… больные солитером.

Марк Твен

Разумеется, в действительности этот мой пациент не имелникакого желания быть более значительной персоной в социальном плане, и то, чтоон мне говорил, было продиктовано его депрессией, и только. Но разве же нестоило ему задуматься о том, что он, как бы это помягче выразиться, слишкомамбициозен?.. Если бы он задумался над этим, что он и сделал по настояниюдоктора, то, конечно бы, поумерил свой пыл и столь неоправданные, стользавышенные требования к собственной персоне. А если бы он перестал требовать отсебя быть столь значительным, то, разумеется, ему бы стало значительно легче, исамоуничижение прекратилось бы.

И будучи в добром психическом здравии, мы пытаемсясоответствовать некоему выдуманному нами идеалу, а в депрессии это стремление кидеалу и вовсе становится патологическим. Но довольно мучить себя подобнымобразом, пусть уж лучше мы действительно ничего из себя не представляем, нотолько бы обойтись без депрессии! Так что снимите эти требования, скажите себе:пусть уж лучше я буду самым ничтожнейшим из ничтожных, но буду доволен собой,тем, что я есть, нежели стану своим «идеалом», но растеряю на этом пути всякиеостатки собственного душевного здоровья!

Для мании величия не требуется величия, а вполне хватаетмании.

Л. Л. Крайнов-Рытов

На заметку

Позвольте себе быть «никем». Что в этом страшного?Перестаньте требовать от себя быть «лучшим». Зачем это вообще нужно? И если высделаете это, то будьте уверены: счастье вам гарантировано, тем более что,приняв эту ужасную альтернативу, которой вас пугает ваша депрессия, выпочувствуете себя сильным и свободным человеком. Чтобы увидеть, что все вашисамоуничижительные оценки — лишь блеф депрессии, достаточно просто перестатьбояться собственной «несостоятельности». И как только этот страх ретируется, выперестанете себя чувствовать несостоятельным. Вы освободитесь от иллюзии«идеала» для нормальной и полноценной жизни.

Вторая проблема здесь — это чувство вины за содеянныеошибки. Но бог мой, кто из нас не совершал в своей жизни ошибок, кто не делалглупостей, кто не поступал так, как не следовало было поступать?! Все мы делалиошибки, все мы делали глупости, всем нам есть за что повиниться. Однако жеразве следует делать из этого трагедию? Разве логично верить собственнойдепрессии? Нет, право, стремление к совершенству, к непогрешимости — это самыйбольшой из возможных грехов! Ведь именно таким образом мы подставляем самисебя, и только это может рассматриваться как серьезная и непростительная ошибка!

Что ж, относительно ошибок остается констатировать факт:требовать от себя непогрешимости просто нельзя, мы совершали, совершаем и будемсовершать ошибки. Это абсолютно естественно! И более того: мы, как известно,расплачиваемся за свои ошибки, так что в целом имеем на них полное право. Датьсебе право на ошибку — это наиважнейшие условие выхода из депрессии, и условие,согласитесь, совершенно справедливое!

И, наконец, последнее: желание осчастливить окружающих… Очем мы думаем в своей депрессии? Мы думаем о том, что наши близкие несчастны понашей вине, что мы буквально обрекли их на самые разнообразные страдания имуки. Но разве же это не глупость?