Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Нужно с первых же шагов понимать, что задачи подобного масштаба и решения, требующие столь широкого горизонта, имеют и религиозный, и научный аспекты. Осознавая свою нынешнюю ответственность, мы, ученые, – многие с давним опытом борьбы с экологическим кризисом – обращаемся к религиозной общественности с настоятельным призывом счесть своим долгом сохранение окружающей среды на Земле и служить этому долгу словом и делом и с необходимой решимостью.
Некоторые краткосрочные меры по уменьшению угроз, например более эффективное использование энергии, быстрый запрет хлорфторуглеродов или некоторое сокращение ядерных арсеналов, относительно просты и на определенном уровне предпринимаются уже сейчас. Другие, более масштабные, долгосрочные, действенные подходы будут повсеместно наталкиваться на инерцию, отрицание и сопротивление. Это в том числе отказ от ископаемого топлива в пользу экологически чистой энергетики, продолжение быстрого уничтожения ядерного оружия, добровольное сдерживание роста численности населения Земли – шаги, без которых эффективность многих других природоохранных мероприятий сведется к нулю.
В обеспечении мира, прав человека и социальной справедливости религиозные организации также могут стать действенной силой, продвигающей национальные и интернациональные инициативы, как в частном, так и в государственном секторе, а также в столь разнородных сферах, как торговля, образование, культура и массовые коммуникации.
Экологический кризис требует быстрых изменений не только публичной политики, но и отношения каждого человека. Из истории известно, что религиозное учение, пример и руководство оказывают мощнейшее воздействие на поведение и ориентиры людей.
Будучи учеными, многие из нас имели массу возможностей проникнуться трепетом и восхищением перед Вселенной. Мы понимаем, что люди скорее отнесутся с уважением и почтением к тому, что почитают святыней. Усилия по охране и заботе об окружающей среде необходимо соединить с ее сакрализацией. В то же время нужно добиваться гораздо более полного и глубокого понимания научных и технологических вопросов. Не понимая проблемы, мы едва ли сумеем ее решить. Таким образом, участие и религии, и науки жизненно важно.
Мы знаем, что благополучие нашей планетарной среды обитания уже вызывает глубокую обеспокоенность церковных советов и религиозных общин. Надеемся, что это воззвание будет способствовать пониманию общей цели и совместным действиям ради спасения Земли.
Ответ на воззвание ученых вскоре подписали сотни духовных лидеров из 83 стран, в том числе 37 глав национальных и международных церковных организаций. Среди них были генеральные секретари Всемирной мусульманской лиги и Всемирного совета церквей, вице-президент Всемирного еврейского конгресса, католикос всех армян, митрополит РПЦ Питирим, великие муфтии Сирии и бывшей Югославии, главы всех христианских церквей Китая и епископальной, лютеранской, методистской и менонитской церквей США, а также 50 кардиналов, лам, архиепископов, старших раввинов, патриархов, мулл и епископов из крупнейших городов мира. Вот их слова:
Мы тронуты духом «Воззвания» и обеспокоены его содержанием. Мы осознаем безотлагательность поднятых им вопросов. Этот призыв к сотрудничеству знаменует собой уникальный момент и шанс в отношениях науки и религии.
Многие религиозные общины с растущей обеспокоенностью следят за пугающими сообщениями об угрозах благополучию окружающей среды нашей планеты, подобных тем, что упомянуты в воззвании. Научное сообщество оказало человечеству огромную услугу, предоставив свидетельства этих угроз. Мы одобряем постоянные тщательные исследования и считаем необходимым учитывать их результаты во всех своих размышлениях и заявлениях о состоянии человечества.
Мы полагаем, что экологический кризис, по сути, носит религиозный характер. Все конфессиональные традиции и учения однозначно утверждают необходимость относиться к миру природы с благоговением и заботой. Тем не менее божественное творение оскверняется и подвергается крайнему риску в результате исторически сложившегося отношения и поведения человека. Участие церквей совершенно необходимо, чтобы одолеть эту закоренелую привычку к пренебрежению и эксплуатации.
Поэтому мы с удовлетворением поддерживаем воззвание ученых и выражаем готовность как можно быстрее рассмотреть конкретные, практические предложения по сотрудничеству и совместной деятельности. Сама Земля призывает нас выйти на новый уровень единения в достижении общей цели.
Я не пессимист. Признавать существование зла – значит, на мой взгляд, быть оптимистом.
Лишь краткий период времени – нынешний век – один биологический вид обладает властью менять природу мира.
В 1988 г. мне представилась уникальная возможность. Мне предложили написать о взаимоотношениях США и тогдашнего Советского Союза статью, которая практически одновременно вышла бы в самых массовых периодических изданиях обеих стран. В те времена Михаил Горбачев готовился предоставить советским гражданам свободу слова. Кому-то этот период памятен медленным отходом администрации Рональда Рейгана от безусловной ориентации на холодную войну. Я подумал, что такая статья будет небесполезной. Более того, г-н Рейган как раз заявил на так называемом «саммите», что, если бы Земле угрожали инопланетяне, Соединенным Штатам и Советскому Союзу было бы гораздо легче справиться с этой бедой сообща. Так у меня появился замысел для статьи. Я стремился зацепить ею граждан обеих стран и заручился гарантиями отсутствия цензуры как с той, так и с другой стороны. Оба редактора, Уолтер Андерсон из Parade и Виталий Коротич из «Огонька», с готовностью мне их предоставили. Едва статья «Общий враг» была написана, ее тут же опубликовали в февральском номере американского журнала (7.02.88) и в мартовском – советского (12–19.03.88). Она была перепечатана в The Congressional Record и удостоилась Оливковой ветви Нью-Йоркского университета за 1989 г. и широкого обсуждения в обеих странах.
Ее дискуссионный характер был заявлен в предисловии к публикации в Parade:
«Данная статья, готовящаяся также к выходу в полном виде в «Огоньке», самом популярном журнале Советского Союза, посвящена отношениям между нашими государствами. Гражданам обеих стран некоторые соображения Карла Сагана могут показаться неудобными и даже провокационными, поскольку он, в сущности, оспаривает традиционные взгляды на историю той и другой страны. Редакция Parade надеется, что это исследование, как оно изложено здесь и в Советском Союзе, станет первым шагом к достижению описываемых автором целей».
Однако даже для движущегося в сторону либерализации Советского Союза образца 1988 г. это было немного слишком. Коротич согласился принять «кота в мешке», но, увидев мои критические отзывы о советской истории и политике, счел необходимым посоветоваться с вышестоящими. Ответственность за содержание публикации в «Огоньке» целиком и полностью взял на себя д-р Георгий Арбатов, директор Института США и Канады тогдашней АН СССР, член Центрального Комитета Коммунистической партии и советник Горбачева. Мы с Арбатовым неоднократно обсуждали политику в приватных разговорах, на удивление откровенных и непредвзятых. Я рад, что большая часть текста не пострадала, но считаю полезным проанализировать правки: эти мысли показались издателям слишком опасными для рядовых советских граждан. Поэтому в конце статьи я привожу самые интересные изменения. Цензура, безусловно, была, и немалая.
