цитировал в главе 7 (в том числе Маргарет Мид, Мелвин Коннер, Дэвид Гилмор и Шерри Ортнер), Гилдер видел хрупкость мужской роли. "В отличие от женщины, мужчина не имеет цивилизованной роли или программы, записанной в его теле", - писал он. "Роль мужчины в семье, таким образом, обратима; роль женщины непогрешима и продолжается, даже если мужчина уходит". Мужчина без женщины испытывает глубокое внутреннее чувство бесполезности."Джефф Денч, пишущий в том же ключе, определил "фундаментальную слабость феминистского анализа" как неспособность "увидеть, что мужчинам может быть необходим статус главного кормильца, чтобы дать им достаточную причину для полноценного участия и сохранения участия в долгосрочных тягостных делах семейной жизни"⁴⁰.

Консерваторы правы, когда беспокоятся об опасности аномии и отчуждения среди мужчин, лишенных своей традиционной роли. Но они ошибаются, считая, что решение проблемы заключается в том, чтобы каким-то образом повернуть время вспять, сделав женщин снова зависимыми, чтобы вновь наполнить мужчин смыслом. При всей тоске по воображаемому прошлому, в 2012 году менее одного из пяти американцев (18 %) заявили, что "женщины должны вернуться к своей традиционной роли в обществе", по сравнению с 30 % в 1987 году, согласно опросу Pew о социальных ценностях, и по этому вопросу, как ни странно, нет значительных различий по полу, возрасту, политическим взглядам или расе.⁴¹

Консерваторы утверждают, что феминизм нарушил естественный порядок вещей, и мы все - но особенно мужчины - расплачиваемся за это. Решением проблемы является восстановление традиционных семей и ролей. Этот анализ ошибочен. Феминизм разрушил патриархат - особый социальный порядок, фатальным недостатком которого было вопиющее неравенство. Возникшие в результате этого разрушения реальны, и к ним нужно относиться серьезно. Мужчинам действительно нужна помощь. Но мы можем помочь мужчинам, не мешая женщинам и не пытаясь повернуть время вспять. В частности, отцовство может быть переосмыслено для более эгалитарного мира.

"Ключ к восстановлению мужественности лежит не в тоскливой надежде унизить агрессивную женщину и восстановить прежнее мужское превосходство", - писал Артур Шлезингер-младший в 1958 году в эссе под названием "Кризис американской мужественности". "Мужское превосходство, как и превосходство белых, было неврозом незрелого общества. То, что женщины освободились, - это хорошо как для мужчин, так и для женщин. В любом случае, процесс необратим; этого конкретного джинна уже не засунуть обратно в бутылку".⁴²

Если это было так в 1958 году, то сегодня, очевидно, это еще более очевидно. Вот почему так бесполезно предлагать, что мы можем повернуть вспять. Вместо того чтобы помочь мальчикам и мужчинам в трудной задаче адаптации к новому миру равенства, консерваторы призывают их сопротивляться женскому прогрессу. Сопротивление может быть приятным, по крайней мере на какое-то время, возможно, лучше, чем сложная задача адаптации. Но оно также бесполезно и бессмысленно.

ЦЕНТРОБЕЖНАЯ ГЕНДЕРНАЯ ПОЛИТИКА

"Роли меняются как для мужчин, так и для женщин. На женщин давят... заставляя поверить, что их прошлое положение было вызвано угнетением со стороны мужчин", - пишет один проницательный культурный обозреватель. "В то же время мужчин... обвиняют в том, что они угнетатели, и притом злобные угнетатели. Весь процесс перемен происходит в атмосфере величайшего дурного настроения, и возникает огромное количество вторичной враждебности, которая сама по себе представляет угрозу хорошему результату".

Это была Маргарет Мид в 1975 году.⁴³ Враждебность сохраняется, несмотря на выдающиеся успехи женского движения. Наши политики должны взять на себя большую часть вины за это. Неспособность как левых, так и правых отреагировать на растущие проблемы мальчиков и мужчин создала опасный вакуум в нашей политической жизни. В центробежной динамике политики культурной войны, чем больше правые впадают в одну крайность, тем больше левые должны впадать в другую, и наоборот. Левые отвергают биологию, правые слишком сильно на нее опираются. Левые видят войну с девочками и женщинами, правые - с мальчиками и мужчинами. Левые патологизируют мужественность; правые патологизируют феминизм.

Тем временем, вдали от фронтов культурной войны, реальные проблемы мальчиков и мужчин остаются практически без внимания. А ставки здесь высоки. Как говорит Даниэль Швамменталь, директор Трансатлантического института Американского еврейского комитета, "железное правило политики заключается в том, что если в обществе существуют реальные проблемы, а ответственные стороны не занимаются их решением, то безответственные стороны набросятся на них"⁴⁴.

ЧАСТЬ

V

. ЧТО ДЕЛАТЬ

ГЛАВА 10. ПЕРЕОБУТЬ МАЛЬЧИКОВ

Мальчикам нужен дополнительный год в классе

Мы с женой были в раздумьях. Наш средний сын, Брайс, должен был вот-вот пойти в начальную школу. Но он не был готов ни социально, ни интеллектуально. С этим согласились и его учителя в детском саду. Поэтому мы решили задержать его на несколько месяцев и записать в нашу местную школу в январе, а не в сентябре. В то время я думала, что мы зашли слишком далеко и что 4-месячная задержка была ошибкой. Теперь я думаю, что мы зашли недостаточно далеко. Нам следовало подождать целый год. Брайс испытывал трудности на протяжении всех школьных лет, особенно в старших классах, в немалой степени из-за недиагностированного апноэ во сне (да, оказывается, оно бывает и у детей). Ему с трудом удалось закончить школу с дипломом. На церемонии вручения дипломов, когда большинство родителей вокруг меня обменивались записками о том, в какой колледж направляется их ребенок, по моему лицу текли слезы - слезы радости и такой яростной гордости за то, что, несмотря ни на что, мой мальчик смог закончить среднюю школу.

Учебный опыт Брайса был не таким уж необычным, особенно для мальчиков. Среди многих родителей, с которыми мы знакомы, сложилось короткое объяснение, как объяснить трудности, с которыми сталкивается ребенок-подросток, чтобы не сбиться с пути, особенно в учебе, но и в жизни в целом: "Он же мальчик". Однажды вечером 15-летний сын одного из наших друзей забрался на десятиэтажный кран и выложил в Snapchat фотографию себя на вершине с сообщением "Привет, мама!" (Когда он спустился, его ждала полиция). Это все префронтальная кора головного мозга и склонность к риску.

"Истинное равенство между группами, которые отличаются друг от друга по каким-либо признакам, может быть достигнуто только путем учета различий". Это снова Маргарет Мид, в 1974 году.¹ Идею Мид об истинном равенстве теперь можно назвать справедливостью. Когда существуют различия в стартовых условиях, относиться к людям одинаково (т. е. одинаково) - это не то же самое, что относиться к ним справедливо. Обычная наглядная иллюстрация - три ребенка разного роста, которые хотят заглянуть через забор. Чтобы они оказались на одном уровне, нужно дать более высоким детям более высокие коробки. Переход от