что-то взамен. От прав отказаться нетрудно – в конце концов, это вещи внешние, связанные с нашими отношениями с обществом. Трудно отказаться от себя. Еще труднее не искать никакой награды в любви.

Обычно мы ищем, покупаем, побеждаем, заслуживаем, добиваемся чего-то – и можем благородным жестом отказаться от награды. Но речь о том, чтобы не искать ее вовсе.

Id opus est. Все это работа. А любовь самодостаточна.

«Вы ищете в своей жизни великих вещей?» – спрашивает пророк. «Не ищите их». Почему? Потому что в вещах нет величия. Вещи не могут быть больше самих себя. Единственное величие, которое есть на свете – это бескорыстие любви.

Я знаю, это очень трудно – отказаться от награды, но гораздо труднее совсем не искать награды за содеянное.

Нет, я не должен так говорить. На самом деле для любви нет ничего трудного. Я совершенно уверен, что бремя любви мягкое. «Бремя» – это просто ваш образ жизни. И я уверен, что это также самый легкий образ жизни, потому что любовь, не взыскующая награды, способна наполнить своим светом каждую минуту нашего существования.

Главная мудрость всех духовных учений гласит: нет счастья в том, чтобы иметь и получать; оно лишь в том, чтобы давать.

Повторяю: нет счастья в том, чтобы иметь и получать – оно лишь в том, чтобы давать.

В наше время почти все пытаются добраться до счастья ложным путем. Люди много заботятся о том, чтобы иметь и получать, побеждать, кичиться, заставлять других себе служить. Это большинство людей называют достижением.

Однако достижение – это давать и служить. Христос сказал: «Кто хочет стать великим между вами, пусть будет вам слугой». Тот, кто хочет быть счастливым, должен ценить любовь превыше всего в жизни. Все остальное не имеет значения.

Следующий элемент – терпимость. «Любовь не раздражается».

Мы склонны считать нетерпимость фамильной чертой, особенностью характера или природного темперамента, хотя в действительности ее следует рассматривать как настоящий личностный изъян. По этой причине Павел в своем анализе любви и упоминает терпимость. А нетерпимость во многих других местах Библии толкуется как самый разрушительный элемент человеческого поведения.

Больше всего меня поражает, что нетерпимость и предвзятость всегда обнаруживаются в жизни людей, считающих себя добродетельными. Как правило, это большой изъян в душе человека, имевшего все, чтобы стать добрым и благородным. Мы знаем множество людей, которые почти идеальны, но которые, внезапно решив, что они в чем-то правы, теряют терпимость, а вслед за ней и рассудок.

Эта предположительно тесная связь между добродетелью и нетерпимостью является одной из самых серьезных проблем человечества и общества.

На самом деле существует два типа греха: грех тела и грех духа. В новозаветной притче Блудный сын покидает свою семью и отправляется в мир, а старший брат остается подле отца. После многих несчастий Блудный сын решает вернуться, и отец устраивает в его честь празднество. Узнав об этом, старший брат возмущается и сердито вопрошает отца: разве я не оставался здесь рядом с тобой все это время, работая, пока он тратил наследство?

Можно считать, что Блудный сын совершает первый вид греха, а брат совершает второй. Общество, как ни странно, уверено, что знает, какой из двух видов греха является худшим, и его осуждение без тени сомнения падает на Блудного сына. Но правы ли мы?

У нас нет весов, чтобы взвешивать чужие грехи, и все, что мы можем сказать – это «лучше» или «хуже». Но поверьте: неявные, сложные ошибки могут быть гораздо более серьезными, чем простые и очевидные.

В глазах Того, кто есть любовь, грех против любви в сто раз хуже. Нет такого порока, будь то страсть, скупость, похоть или пьянство, который был бы хуже нетерпимости.

В отравлении жизни,

в уничтожении сообществ,

в разрыве множества отношений,

в опустошении домов,

в сокрушении людских устоев,

в лишении молодости ее прелести,

в способности производить беспричинные страдания – нетерпимость вне конкуренции.

Посмотрим на старшего брата, правильного, трудолюбивого, терпеливого, ответственного. Воздадим должное его достоинствам. А потом обратим взор на другого мальчика, на того сына, который в этот момент стоит у дверей дома перед своим отцом.

«Он осердился, – читаем мы про старшего, – и не хотел войти». Представим, как отношение брата, должно быть, повлияло на Блудного сына! И сколько блудных детей удерживается за пределами царства Божьего из-за таких нелюбящих людей, которым вход гарантирован!

Как должно было выглядеть лицо старшего брата, когда он произносил эти слова, окутанный облаком ревности, гнева, гордости, жестокости, уверенности в том, что он всегда действовал правильно? Уверенность, обида, отсутствие милосердия. Это составляющие темной души, лишенной любви. Это составляющие нетерпимости и предрассудков.

И каждый из нас, кто хоть раз в жизни испытал такое давление, понимает, что эти грехи гораздо более разрушительны, чем грехи тела.

Не об этом ли говорил Сам Христос, когда обещал, что блудницы и грешники войдут в Царство Небесное раньше мудрейших книжников своего времени?

В том Царстве нет места предвзятым и нетерпимым. Нетерпимый человек может сделать рай невыносимым для себя и для других.

Если нетерпимый не переродится, отставив в сторону все, что он считает безупречно правильным, он не сможет – просто не сможет – войти в Царство Небесное.

Ведь для того, чтобы войти в Царство Небесное, человек должен нести рай в своей душе.

Но посмотрите: когда я это говорил, я рассердился. Какой-то нарыв нетерпимости вырос во мне, указывая на что-то подгнившее в душе. Это великое испытание для любви: знание того, что как бы мы ни старались, нам почти никогда не удается достичь того спокойствия, которое необходимо для расцвета любви. Посмотрите, как проявляются скрытые части души, когда мы ослабляем бдительность. И вот, проповедуя щедрость, смирение, терпение, вежливость, преданность, я вдруг возгордился.

Я впал в обычный грех говорящих о добродетели: в проявление нетерпимости.

Как видно, мало просто говорить о предвзятости и осуждать ее. Мы должны найти то место, где она прячется, изменить самое сокровенное в нашей собственной природе. Только тогда гневливость и нетерпимость умрут сами по себе. Тогда наши души смягчатся – не потому, что мы вынем из них агрессивность, а потому, что вложим в них любовь.

Бог есть любовь. Любовь, которая, проникая в нас, смягчает, очищает и все преображает. Она изгоняет все неправильное, обновляет, восстанавливает, перестраивает человека изнутри. Одна лишь сила воли не может преобразить человека.

А любовь может.

Так что впустите любовь. Помните: это вопрос жизни и смерти. Не будет никакой пользы от