Стрессовая реакция запускается также при психологической угрозе. Кристофер Гермер утверждает, что при отсутствии видимого врага чувство внутренней — эмоциональной или психологической — угрозы заставляет человека ополчиться против себя самого. Это проявляется в нездоровой самокритике («бей»), обособленности от других людей («беги») и присутствии неотвязных негативных мыслей («замри»). Три компонента сострадания к себе, выделенные Кристин Нефф, дают противоядие от каждой из этих реакций. Доброта к себе защищает от самобичевания; чувство общности и сопричастности пересиливает обособленность, а внимательный, уравновешенный подход к анализу негативного опыта спасает от зацикленности.

При сильном стрессе в организме отключаются все физиологические процессы, кроме жизненно необходимых, — даже те, что связаны с пищеварением и размножением. Когда на кону стоит жизнь, уже неважно, сможете ли вы усвоить пищу или зачать ребенка. Сердцебиение учащается, кровяное давление растет. Выделяются гормоны стресса, в том числе кортизол и адреналин. Они помогают нам выжить при столкновении с опасностью, но в долгосрочной перспективе их избыток приводит к нарушениям сна и замедляет обновление клеток мозга. В результате мы оказываемся заперты в бесконечном цикле тревожных мыслей. Проблемы со сном тянут за собой проблемы с аппетитом, настроением, обучаемостью. Образуется своего рода порочный круг.

Организму требуется около 90 минут, чтобы вернуться к равновесному состоянию после стресса. Если стрессовая реакция часто запускается в течение дня, времени на восстановление не хватает. Естественные физиологические процессы прерываются, что может нанести ущерб здоровью в долгосрочной перспективе.

ВЛЕЧЕНИЕ И УСПОКОЕНИЕ

Влечение и угроза приводят организм в стрессовое состояние и, по сути, должны включаться на короткое время. Именно этим от них отличается режим успокоения — запускающий системы, отвечающие за рост и размножение. Принцип «бей, беги или замри» сменяется противоположным — «отдыхай и переваривай». В режиме успокоения не только формируются привязанности; он же делает возможными творчество, инновацию, игру. Чтобы жить полной и плодотворной жизнью, нам необходимо привести эмоциональную систему в равновесие: жить в основном в состоянии покоя, с переходами на короткое время в режимы угрозы или влечения. К сожалению, чаще случается обратное.

Помимо классического «бей, беги или замри» ученые выявили еще один возможный паттерн поведения при стрессе — «заботься и дружи». При встрече с опасностью некоторые инстинктивно стараются защитить тех, кто младше и слабее («заботься»), и заручиться поддержкой окружающих («дружи»). Эти режимы — как и «бей, беги или замри» — могут быть полезными, но временами включаются некстати. Например, когда мы заботимся о другом человеке в ущерб себе или мучительно волнуемся за своих детей, тогда как им ничего не угрожает.

Практикуя внимательное осознавание, доброту и сострадание к себе, можно привести эмоциональную систему в равновесие даже при столкновении с угрозой — физического или психологического характера.

ЧТО МЕШАЕТ ДОБРОТЕ И СОСТРАДАНИЮ

Как правило, нам легче быть добрыми к другим людям. Мы боимся проявлять сострадание по отношению к себе — во многом из-за распространенных мифов, о которых пишет Кристин Нефф.

ЭТО ЭГОИЗМ. Считается, что тратить время на себя эгоистично, особенно если у вас есть дети или подопечные. Тем не менее невозможно как следует позаботиться о другом человеке, если вы сами истощены физически и морально. Вспомните, что говорят перед полетом стюардессы: в чрезвычайной ситуации нужно сначала надеть кислородную маску на себя, а потом уже помогать остальным. Забота о других в ущерб себе — как раз тот случай, когда стрессовая реакция «заботься и дружи» может завести вас не туда. Ван ден Бринк и Костер советуют вырабатывать у себя установку «мы совместно» (сотрудничество), а не «сначала ты» (самоотречение) или «сначала я» (эгоизм).

ЭТО ПОТАКАНИЕ. Однако люди, которые относятся к себе сострадательно, напротив, чаще ведут здоровый образ жизни: качественно питаются, занимаются спортом и т. п.

ЭТО НАРЦИССИЗМ. Сострадание к себе — не самолюбование, берущее начало в постоянной оценке и переоценке своих качеств. Кристин Нефф определяет сострадание к себе как способность «вглядеться в переменчивый пейзаж нашей души с сочувствием и пониманием», особенно когда дела идут не так хорошо, как хотелось бы. Сострадание к себе поддерживает и в темные, и в светлые времена, в отличие от самооценки — завышенной или заниженной (причем в последнем случае человеку приходится намного хуже).

ЭТО ПРИЗНАК СЛАБОСТИ. Человек, который относится к себе с состраданием, умеет регулировать собственные эмоции — его психика более устойчива. Он лучше переживает взлеты и падения, легче признает собственные ошибки и недостатки и охотнее занимается саморазвитием. Он способен помогать другим, не забывая о себе.

ЭТО ВЕРНЫЙ СПОСОБ УТРАТИТЬ МОТИВАЦИЮ И СНИЗИТЬ ПРОДУКТИВНОСТЬ. В действительности все обстоит совершенно иначе. Если человек добр к самому себе, им движет не страх перед неудачей и осуждением, а интерес и азарт. Не достигнув цели в первый раз, он учитывает этот опыт и совершает новую попытку. Он извлекает уроки из ошибок. Если нужно мотивировать других, он щедро делится энтузиазмом, оказывает поддержку, но честно говорит, что стоит исправить.

ЭТО ПРОСТО ПОВОД ПОЖАЛЕТЬ СЕБЯ. Не путайте сострадание к себе с жалостью. Оно позволяет нам признать и принять собственную боль, отнестись к ней с пониманием, а не подавлять эмоции, что гораздо менее конструктивно. Мы приобщаемся к универсальному опыту переживания горя и утрат, без которых не обходится жизнь. Какие бы тяготы ни обрушились на нас, всегда найдется кто-то, кто переживает нечто подобное. Это ничуть не умаляет наших чувств, не обесценивает их, но помогает понять, что страдания — часть человеческой жизни, что никто не насылает их на нас за какие-то проступки. Иногда они вызваны факторами, которые нам неподвластны, — депрессией или тревожностью. Не стоит винить или считать себя слабым и никчемным. Намного мудрее проявить к себе сострадание.

КАК ВОСПИТАТЬ В СЕБЕ ДОБРОТУ

Кристофер Гермер выделил пять способов привнести в жизнь сострадание к себе. Вы можете сосредоточиться на одном из них или выбрать несколько. Есть формальные практики (медитация) и неформальные (небольшие изменения в привычных действиях).