замерзала, она подогревалась находящейся рядом печью. Самые ранние подобные часы были созданы около 1100 года до нашей эры и имели только два медных сосуда.

Пользовались китайцы и огненными часами: ароматическими свечами, указывающими время. Существовало несколько их разновидностей. Для изготовления свечи-конуса тесто из глины и растертого в порошок сандалового дерева раскатывалось в шнур и укладывалось спиралью в конус. Его подвешивали за середину и поджигали снизу. Шнуры создавались разной толщины и длины, что позволяло делать конусы, которые горели разное время: и одну ночь, и целый месяц. На шнурах делали зарубки, которые обозначали отрезки времени.

Вариант с «будильником» осуществлялся так: на нужной зарубке вешали грузик на нитке, и, когда та перегорала, грузик падал и звоном отмечал наступление заданного времени. При изготовлении фитильных огненных часов указанный шнур не укладывался в конус, а горизонтально закреплялся на спине фигурки дракона.

Первое известное упоминание о солнечных часах в Китае относится примерно к 1100 году до н. э.

При археологических раскопках на территории Китая были обнаружены и нефритовые солнечные часы. На верхней и нижней частях их диска нанесены деления и написаны названия двенадцати китайских сдвоенных часов: час крысы, быка, тигра, зайца, дракона, змеи, лошади, козы, обезьяны, петуха, собаки и свиньи.

Современные календари

Юлианский календарь был введен эдиктом Юлия Цезаря и основывался на современном ему римском календаре, который состоял из двенадцати месяцев и продолжался 355 дней. В каждом втором году римского календаря между VII и VI днями до мартовских календ (между 23 и 24 февраля) мог вставляться дополнительный месяц Мерцедоний. Решение о вставке дополнительного месяца принималось понтификом. В период смуты это происходило нерегулярно, кроме того, понтифик порой принимал решения по политическим мотивам, желая удлинить или укоротить правление тех или иных консулов (два консула избирались на год и правили от января до января следующего года).

В 46 году до н. э. Цезарь провел календарную реформу, чтобы восстановить синхронизацию календаря с временами года и избежать своеволия понтификов. Длины месяцев он изменил так, чтобы в сумме они составили 365 дней. Раз в четыре года после 23 февраля должен был быть вставлен дополнительный день. Календарь начал действовать с 1 января 45 года до н. э.

Чтобы восстановить соответствие календаря временам года, Цезарь вставил 67 дополнительных дней между ноябрем и декабрем, разделив их на два месяца (Intercalaris Prior и Intercalaris Posterior). Таким образом, 46 год до н. э. длился 445 дней.

Цезарь переименовал месяц квинтилис в свою честь, дав ему имя иулиус. Впоследствии несколько императоров называли месяцы своими именами, но, помимо июля, лишь август, названный в честь преемника Цезаря Октавиана Августа, остался до сих пор.

Римский календарь основывался на обратном счете от одного из трех дней месяца – календ (первый день месяца), нон (примерно четверть месяца) или ид (середина месяца). Дата отсчитывалась обратным счетом от ближайших календ, ид или нон. Такое обозначение дат долгое время сохранялось и в юлианском календаре.

И только со Средних веков начала распространяться система последовательного счета, в которой все числа месяца нумеруются от первого до последнего.

В юлианском календаре обычный год состоит из 365 дней и делится на 12 месяцев. Раз в 4 года объявляется високосный год, в который добавляется один день – 29 февраля. Таким образом, юлианский год имеет продолжительность в среднем 365,25 дней, что больше продолжительности тропического года (средняя продолжительность – 365 дней 5 часов 48 минут 45,19 секунды) на 11 минут и 15 секунд.

В 525 году папа Иоанн I поручил монаху Дионисию Малому составить новую пасхальную таблицу. Дионисий использовал таблицы александрийской церкви, в которых использовалась эра Диоклетиана, однако, не желая вести отсчет по годам правления «нечестивого гонителя», решил обозначить годы от «воплощения Христа». В его таблице 532 год ab inscriptione («от воплощения») следовал за 247 годом эры Диоклетиана. Эта пасхальная таблица, будучи одобрена папским престолом и войдя во всеобщее употребление, ввела в оборот и эру «от Рождества Христова».

В официальных актах эра от Р. X. встречается уже в капитулярии Карл Омана от 21 апреля 742 года. В папских актах она в ходу с Иоанна XIII (X век). Между тем, была допущена ошибка в начале летоисчисления из-за неправильного подсчета количества пасх, прошедших с распятия Христа. Из-за этой ошибки год рождения Христа приходится не на 1 год н. э., а лежит в промежутке от 12 до 4 года до н. э.

Однако, как уже было сказано, юлианский год не совпадал с реальным (он называется тропическим), и день весеннего равноденствия, в зависимости от которого определялась дата празднования христианской Пасхи, смещался на все более ранние даты. В момент введения юлианского календаря, он приходился на 21 марта как по принятой календарной системе, так и по факту. Но к XVI веку разница между тропическим и

юлианским календарем составила уже около десяти суток. В результате день весеннего равноденствия приходился уже не на 21, а на 11 марта.

Еще в XIV веке Никифор Григора, ученый из Византии, сообщил об этом императору Андронику II и считал, что календарь надо пересмотреть. Однако император не стал ничего предпринимать, опасаясь протеста со стороны церкви. Впоследствии и другие византийские ученые говорили и писали об этой проблеме.

К XVI веку проблема стала настолько актуальной, что необходимость ее решения уже не вызывала сомнений. В результате папа Григорий XIII собрал комиссию, которой было поручено произвести все необходимые исследования и создать новую календарную систему. Полученные результаты были отображены в булле «Среди важнейших». Именно она стала документом, с которой началось принятие новой календарной системы.

В юлианском календаре високосными считаются все годы, которые делятся на 100 без остатка. В результате с каждым годом разница с тропическим календарем возрастает. Примерно через каждые полтора столетия она увеличивается на 1 день.

В григорианском календаре меньше високосных лет. Високосными считаются годы, которые без остатка делятся на 400, без остатка делятся на 4, но при этом без остатка не делятся на 100.

Таким образом, 1100 или 1700 годы в юлианском календаре считаются високосными, поскольку они делятся на 4 без остатка. В григорианском же календаре високосными считаются 1600 и 2000 годы.

Григорианский календарь тоже не идеален, но в нем лишний день набежит не за 150, а за 10 000 лет.

Первыми на новый календарь перешли католические государства. В этих странах григорианский календарь был официально принят либо в 1582 году, либо в скором времени после указа папы Григория XIII.

В ряде государств переход на новую