Треск костей…

Испанский журналист, присутствовавший в 1906 году в Хересе на казни через удушение гарротой четырех анархистов, написал: «Палач надел железное кольцо на шею осужденного и сделал три оборота винта, кольцо сжалось и сдавило горло. Те, кто стоял у эшафота, услышали треск костей…, тогда палач накрыл посиневшее лицо осужденного платком».

На шею надевается железная цепь. Она крепится на винте, проходящем сквозь столб. Несколько оборотов винта — и цепь натягивается, пережимая кадык, а выступ на столбе раздавливает мозжечок. Частн. кол.

Поскольку эта последняя модель гарроты по-прежнему не отвечала гуманистическим идеалам, изобретателей попросили усовершенствовать систему.

Они справились с задачей, предложив устройство из двух колец.

Благодаря действию хитроумного механизма винт отводил первое кольцо назад, а второе толкал вперед. Воздействие на позвонки двух разнонаправленных сил приводило к разрыву спинного мозга и почти мгновенной смерти.

Это «почти» мешало испанскому правосудию достичь желаемой эффективности. Специалисты снова засели за работу по усовершенствованию машины. В числе последних жертв гарроты в испанской истории были анархисты Дельгадо и Гата, осужденные военным трибуналом в 1962 году за покушение на убийство с использованием взрывного устройства: их казнили, применив небольшое механическое приспособление — настоящее чудо точности и эффективности. Устройство состояло все из того же обруча и винта, однако последний здесь играл дополнительную роль. Когда винт поворачивали, он не только стягивал обруч, как в традиционных гарротах, но одновременно выдвигал тонкое лезвие, которое прорезало спинной мозг между двумя позвонками, что вызывало мгновенную смерть.

Последним из официальных жертв гарроты стал Сальвадор Пуиг Антик, анархист, член «Иберийского движения за освобождение», которого казнили в 1974-м.

Забивание камнями святого Этьена. Гравюра. XIX в. Частн. кол.

Забивание камнями — еще добиблейская мера наказания, главным образом, за богохульство. Человека убивают, закидывая камнями. Она применялась во всех древних обществах, по крайней мере, в начале их становления. Так, у многочисленных народов Востока это было обычным наказанием за измену и посягательство на общественный интерес.

В Древней Греции закидывание камнями было частым явлением. С наступлением новой исторической эпохи такой вид расправы стал встречаться реже, сохранив характер коллективной мести. Известно, что всех жителей Мессины забили камнями по приказу Рима за то, что в их городе отравили генерала Филопомена. Стоит отметить, что забивание камнями являлось законной казнью у македонян и, по-видимому, у карфагенян.

Забивание камнями. Гравюра с картины Луки Камбьязо. XVI в. Частн. кол.

В истории Рима случаи забивания камнями исключительны, так казнили в основном мятежников и военных преступников. У иудеев этот метод применялся особенно широко. В Пятикнижии и Второзаконии перечислены преступления, караемые таким образом. Долгое время забивали камнями за нарушение Шаббата, супружескую измену, неверность невесты, богохульство, жертвоприношение чужим божествам, бунт сына против родителей или бракосочетание с сестрой, дочерью отца или матери.

Царь Вавилонии, Навуходоносор II, которого именовали Великим, правивший в VI веке до нашей эры, приказал забить камнями двух иудейских судей, которые обвинили Сусанну Иоаким в супружеской измене. Иудеи были пленные, но у них было право самим выбирать судей, которые будут их судить по иудейским законам. Два старца в должности судей воспылали страстью к Сюзанне, подстерегли ее в купальне и признались ей в этом. Молодая женщина отвергла их притязания, и тогда они решили отомстить: они обвинили ее в супружеской измене, заявив, что застали на месте преступления. Сюзанну по закону Моисея осудили на забивание камнями.

Забивающие камнями

В восьми мусульманских странах согласно исламскому закону применяется забивание камнями, в то время как в остальных государствах от этой практики отказались. Это Объединенные Арабские Эмираты, Иран, Мавритания, Афганистан, Пакистан, Судан, Северный Йемен и Саудовская Аравия.

Стоит напомнить, что только в одной суре Корана, косвенно — через упоминание древних пророков, говорится о забивании камнями. Теоретически забиванию камнями могут подвергнуть за супружескую измену, нарушение Шаббата и бунт ребенка против родителей.

Пророк Даниил был тогда юношей, он опросил старцев по-отдельности, нашел противоречия и уличил в лжесвидетельстве. Старцев подвергли той самой казни, на которую они хотели обречь невинную.

Шестью веками позже к Иисусу привели неверную жену и спросили, должно ли забить ее камнями. Сегодня все знают его знаменитый ответ: «Кто без греха, пусть первый бросит в нее камень».

С наступлением христианской эры забивание камнями стали применять по всей Европе. В 608 году в Сен-Дидье, близ Лиона, епископа Венского Дидье забили камнями по приказу Брунгильды Австразийской за попытку рассорить ее с Теодориком II. Варейм, обвиненный в соучастии в убийстве короля Хильд ерика II, был привязан к столбу и забит камнями.

По ложному доносу двух иудеев обвиненный в богохульстве Моисея, был забит святой Этьен, первый дьякон, рукоположенный апостолами. Забили камнями и Тимофея, епископа из Эфеса, за то, что хотел воспрепятствовать празднику в честь языческих богов. Кома и Дамиана, аравийских докторов, канонизированных Церковью, распяли и забили камнями за то, что они исповедовали христианскую веру.

Под именем папессы Иоанны скрывалась женщина (эту легенду долгое время поддерживали католические историки, сегодня же она вызывает все больше сомнений), она якобы занимала папский престол в не установленный точно период между XI и XII веками. По слухам, папесса Иоанна в действительности была девушкой из Майнца, бежавшей с любовником в Афины. Там она приобрела обширные познания, добралась до Рима, переодевшись мужчиной, и выдала себя за Джона Английского. Ее избрали Папой, и она родила сына прямо во время крестного хода. В 1250 году доминиканец Жан де Майи писал, что народ Рима судил папессу и забил ее камнями.